防疫物資印詩文 日本捐助傳溫情

不久前，媒體報導，日本捐贈給中國的防疫物資箱上，印有漢文詩句「山川異域，風月同天」「豈曰無衣，與子同裳」「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」等。有網友為其傳達的愛心和情意所感動。詩句所蘊涵的典故，也同樣傳為佳話。

1. 山川異域 風月同天

「山川異域，風月同天」出自《繡袈裟衣緣》，作者是日本長屋親王（684年－729年，天武天王之孫，高市王子的長子）。長屋王曾擔任日本相國。

據《唐大和上東征傳》記載，日本僧人榮叡、普照在大唐留學十年後，想要回國，請到宰相李林甫兄長林宗的文書，交予揚州倉曹李湊，令他修造大船，備辦糧食。

在回國之前，榮叡、普照來到揚州大明寺，懇請鑒真和尚一同東渡，前往日本傳授戒律，以興隆佛法。

鑒真和尚回答說：「昔日，我聽說南嶽惠思禪師遷化之後，托生倭國王子，興隆佛法，濟度衆生。」他還聽聞日本國長屋王崇敬佛法，曾經製作了千領袈裟，施予國中僧眾，並且在袈裟衣緣上，繡著四句詩「山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣」。鑒真和尚說起這些往事，認為日本佛法興盛，確實是有緣之國，因而同意東渡日本。

長屋王這首詩收錄在《全唐詩》卷七百三十二中。「寄諸佛子，共結來緣」，昔日日本長屋王希望佛子在同一佛陀的信仰下，再結來生緣。而今在大疫肆虐下，再來品讀這句詩文，領受的是別樣的情懷。不管身在哪個國家，希望世人勿要對立，要攜手相助；勿要產生糾紛，要和諧相處；勿要心生傲慢，要彼此尊重和包容，共渡疫情災難，共結未來美好的因緣。

2. 豈曰無衣 與子同裳

「豈曰無衣 與子同裳」出自《詩經·秦風·無衣》第三章。

公元前771年，周幽王被殺後，秦襄公與各國諸侯擁立幽王之子姬宜臼繼位，是為周平王。為避免犬戎侵擾，周平王將都城遷到洛邑（今洛陽），秦襄公帶兵護送。周平王遷到洛陽後，是為周平王，史稱東周。

西戎無道，侵奪了周朝國土。公元前770年秋，周平王詔令秦襄公出兵攻打西戎，並與他立下誓約：如果秦國能夠驅逐西戎，所得土地盡歸為秦國封地。

周平王派了一位上大夫帶領百人卒乘官兵，協助襄公整飭秦軍，教秦軍穿戴和使用周朝制式軍服、盔甲等裝備，以及運用卒乘排兵布陣等等。《秦風·無衣》這首詩就是這位上大夫與秦軍將領的對話。

其詩文第三章曰：「豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行。」，大意是說：怎麼能不準備好衣裳呢？跟您一樣都穿（周）制式的衣裳。天子詔令秦國出兵，我軍已經準備好了兵力和軍備，將與您一同前行。

《秦風》中用「同澤」「同袍」「同裳」表達聯軍共同遵守的禮儀和道德規範。這首詩本身語調慷慨激昂，同仇敵愾。日方引用「豈曰無衣？與子同裳」，表示彼此有難同當，同心協力抵禦疫災的信心。

3. 青山一道同雲雨 明月何曾是兩鄉

「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」這二句詩出自唐朝王昌齡《送柴侍御》。全詩曰：「沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。」

王昌齡爲友人送行，作了這首詩。詩文大意是說，沅江的波濤連接著武岡（今湖南縣級市），為你送行並不覺得感傷。青山一路相連，你我共沐風雨，同望一輪明月，又何曾身處兩鄉？

詩文中的沅江、武岡在中國湖南。日本和中國雖然隔山隔水，但也並不遙遠，就像波濤連接著的武岡，彼此身在二地，卻是同雲雨，共明月，休戚與共。

《全唐詩》卷732

《唐大和上東征傳》

《史記·秦本紀》卷5

明珠：《詩經》賞析：〈無衣〉（二），大紀元新聞網，2020年2月27日＠＊#

責任編輯：李梅