【大紀元12月12日訊】我曾在97年到西藏當兵,見到參加過89年屠殺藏族人民的士兵,聽他們講述過他們親身經歷的89年中共惡黨對人權民主的扼殺,對藏族人民的鎮壓屠殺經歷,也目睹了中共的一些邪惡.現在將這些迫害之冰山一角揭露出來,讓廣大人們從另一個角度來認識中共惡黨的真實面目.
一、革職同情民眾的軍官
一九八九年,廣大愛國學生與其他民眾為了反貪污反腐敗反官僚在北京天安門和平
請願的時候,武警西藏總隊員最艱苦地區之一年有大半年大雪封山的阿裡地區的阿裡支隊的一位排長給北京請願學生民眾寫了一封信大意是：愛國的同胞們我真加入你們的行列為祖國的未來、民主、人權、自由而努力,如果你們需要支援，我馬上可以派出一個排的兵力增援……..後來這位排長因此而被中共惡黨革職押送回家。
二、拉薩大街血流成河
現在八廓街是拉薩市的重要生意場,是西藏最繁華的地帶之一。那裡有座由大唐文
成公主入藏後所修的一座廟宇名叫小昭寺。拉薩市大廟宇有好幾座包括布達拉宮、大昭寺、小昭寺、色拉寺、 晢蚌寺…….,藏族人民信佛的傳統已達千年以上,藏密就是西藏特有的宗教修煉法門。聽藏族老兵旦增說,藏族有四大活佛最受藏民尊敬：達賴、班禪、江村嘎娃和另一個活佛.影響力最大的是達賴和班禪,他們在去世前會告訴信徒自已將會轉世何處，信徒們依據活佛留下的開示使可找到“轉世靈童 ”.藏族人幾乎家家都信佛,是個宗教信仰的地方.有的藏族信徒為了到拉薩布達拉宮朝聖拜佛,一步一磕頭行程幾百裡甚至士兵們更遠,有人因此而膝蓋鮮血直流、甚至昏倒,但信徒依然篤信佛法不止,宗教信仰在藏族成為一種公認的傳統,藏族人民因為對神的正信因而民風淳樸,道德保持在了一個較高的水平准上.
然而共產惡黨天性反天反地反人性，極端自私、狂妄、無惡不作,肆虐破壞正信,成迫害佛法的頭號魔教.為了共產邪教一教統天下,共產惡黨破壞宗教迫害廣大信神的人民。它用小恩小惠欺騙了農民,挑起藏族內鬥,達賴為避難逃到印度,而留下來的班禪在”文革”時被逼吃大便.對藏民的信仰粗暴干涉,同時搶劫財富屠殺民眾,搗毀廟宇，逼迫人民用馬列毛邪說無神論洗腦,藏族人民忍無可忍.
到了八十年代末,隨著全國民眾呼吁人權民主自由的聲音日漸高漲,藏族民眾反抗中共惡黨血腥獨裁迫害的呼聲也一浪高過一浪,中共惡黨於邪惡本性和生存危機感急忙於一九八八年從四共共川等地急招了一批人塵當兵,其中有不少是社會上的流氓、痞子甚至是殺人犯等各類犯罪之人約一千余人組建了名為武警西藏總隊直屬二支隊專門”處置拉薩騷亂等突發性事件” ，實際上就是專門鎮壓藏族民眾的反抗中共壓迫行為。中共惡黨派出黨小員以僧人的身份打入藏傳佛教內部，進行控制宗教,從而禍亂佛法.並且用金錢物質利益誘惑僧尼(據說現在普通僧人月生活金700元以上)墜落,將共產邪惡主義的騙人鬼話強行灌輸給僧尼,直接導致宗教異變.
被中共惡黨邪靈附體的可憐的士兵們飽受暴力無神論的洗腦毒害，人性善的一面被抑制了，惡的一面被加強了。在共產惡黨邪靈附體操控下，目無道德法律，實踐著共產惡黨的假、惡、鬥。比如凌辱藏族婦女同胞，調戲誘姦藏族阿嫁（姑娘）,使許多未婚姑娘（阿嫁）懷孕。這些人民子弟兵們在大街上以值勤戒嚴為名強搶豪奪藏族人民的藏刀、飾品、藏藥……,還盜竊藏民耗牛，在部隊地窖中殺了牛與官共享美餐.軍官打士兵，老兵打新兵之事時常出現.幾乎每年都發生新兵被老兵毆打、打死的案例.這樣信奉假惡鬥的中共惡黨維護和平,只能使社會治安加重了其惡化.
藏民忍無可忍,認為無須再忍.正好1989年全國民眾都在強烈呼吁民主人權自由,
被中共惡黨迫害得無路可走的藏民們採取了一些過激的行為來反迫害.他們砸毀了一些漢人的商店,要求漢族人離開西藏.中共惡黨馬上指令解放軍和武警進入戒嚴狀態,並命令武警二支隊立馬去”處置突然性發生事件”(簡稱”處突”),即出兵鎮壓.
一位99年身為中隊長(相當於連長)曾於89年入伍的漢族老兵回憶:“當時我們全副武裝荷槍實彈,從郊區經公路跑步前往拉薩市區,大家都是頭戴警盔,肩扛81-1式全自動步槍,每人至少帶有四個實彈夾,即子彈在200發以上.當時拉薩市區一片狼藉,除挂有哈達(藏族的一種白色長巾表示吉祥)的商店沒被破壞之外,其余的商店都被幾口就扔掉了,前面又有.”
“我們新兵不會打槍,一扣連發達達達….子彈一會兒就打完了,有些老兵用單發一顆子彈一顆子的描准人打,槍聲過後過後便有藏民倒在血泊中.一位男藏民在自己的房子頂上,舉起一塊大石頭剛要下砸,一個老兵抬槍對准他就是一槍,那個人連人帶石頭就從房頂上摔了下來.遇到藏民緊閉著門的,士兵們就衝上去錘門大喊:“開門開門”.不開門的就一腳踢開門,不管裡面是老人還是孩子，抓起催淚彈一拉就扔進去,再關上門隨著“嘶嘶”的響聲,催淚彈煙毒嗆得房裡的人“咳咳直咳嗽.”
一位經歷過89年屠殺藏民行動的藏族中隊長巴桑曾透露,當時最繁華的地方八廓街
,即小昭寺所在地被殺害了眾多藏民,八廓街“血流成河”,一條大街竟然出現鮮血流淌的慘象.有的老兵講,當時中共惡黨屠殺藏族民眾的目擊老兵,見到去拉藏民屍體的“東風”牌大卡車至少拉了十多卡車死人.在無人知曉的地方挖個大坑將受害害的屍骨草草埋葬.有的人還有氣息也被扔上車當成死人一樣活埋掉.
前去“平息躁亂”的士兵們有不少乘火打劫發了黑心財.以搶金銀珠寶店為例,幾個士兵守住門口不讓人進去,另外幾個士兵衝進店去,乘亂將金銀珠寶拼命往口袋裡、頭盔裡襪子裡到處塞,然後找機會和同夥分臟,發國難財.參與當年鎮壓藏族百姓的武警士兵除退伍的外,剩下的絕大多都當了軍官,他們大多並不想干壞事,但在中共邪靈的魔爪下卻不幸成為對民眾犯罪的工具.89年鎮壓藏民時,還調來了其它省的武警部隊,但鎮壓結束後,數千武警部隊傷一死一,而藏民卻被殺得屍橫遍野,由此可見這場反抗中共惡黨迫害的運動純屬民眾自發行為.
至九九年,西藏拉薩市出現多家“舞廳”(妓院),妓女絕大多是四川人,有不少軍官
士兵前去嫖妓,屢禁不止.有的甚至把妓女招到軍中,儼然如情侶般的年輕軍官和風塵女子雙出雙進軍營時還享受著哨兵的敬禮待遇.在中共邪黨鎮壓藏族民眾前,西藏幾乎沒有一家妓院.
軍中每周兩次以上洗腦,名曰“政治學習”“總結”,灌輸惡黨的歪理邪說,對於民
主、自由、人權的呼聲常常以“反華勢力”“反動分子”等顛復國家的帽子扣上.嚴密封鎖消息,崇尚暴力,在打罵軍中隨時可見.在高壓和隔離下,軍官士兵都深受惡黨毒害,九九年江氏邪惡集團與中共惡黨迫害法輪功時,這些方面更加肆虐(待續)
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