【大紀元9月16日訊】風水學是華夏文化一種獨特的文化現象。早期的風水學是從玄學而來，後又經過勘輿學逐步發展而來。早期的風水學在中國具有濃厚的神秘占卜學成份，這說明風水學反應早期人類對大自然和人類自己的生活環境的一個認識論點過程中，必然要經過一個神秘的宗教主義和占卜主義認識論點過程。人類無論是在什麼色彩之下逐步建立和完善自己的認識論的，但圍繞人類對自然的認識卻是在現實的實證論中逐步臻於完善的。其實中國的風水學就是在這種環境中形成的。
風水學發端秦漢的玄學，但卻是在隋唐時代才走到民間中來，以至於發展到今天的地步。早期的風水二字就代表：龍鳳和洪水的概念。這是早期華夏民族對大自然認識的一種圖騰概念，既反應了人們對大自然的認識，也反應了對大自然的崇拜。後期逐步臻於完善的風水卻實實在在地貫穿和體現了古老中國人對許多自然現象和生活環境的自然與地理的現象變化的觀察與思考。去掉其故弄玄虛的陰陽八卦色，占卜色彩之外，其實風水的本質內容涵蓋了廣義的辨證思想和理論。無怪乎風水文化在中華大地上歷久不衰，以至於今天風水廣受人們歡迎，甚至於走出國門藩籬，在北美也開始引起人們的注意和興趣。
中共接管中國大陸之後，由於風水學中包含的陰陽八卦的占卜學和玄學內容，以及其宗教神秘主義色彩與其宣揚的非宗教論的馬列思想與思維背道而馳，有悖於其愚民的指導思想，所以長期以來風水學在中國大陸一直是一個禁地，不但被打入冷宮，而且不得涉足，只是近幾年來隨著大陸的經濟發展，大陸人才逐步認識到風水學中所包含的許多至明道理，風水學又被恢復榮譽，又開始光宗耀祖。
但是過去半個世紀以來風水學在港澳和台灣，以及在海外卻一直在長足發展，儘管風水學在海外有所發展，但由於對理論認識的限制，風水學在海外發展一直也徘徊在玄學和陰陽八卦的理論之中，為此，為了探討風水學的真正涵義，以及其在現代社會中的應用地位，以及其與某些實證理論的關係，今年夏季海外風水研究者聚會於加拿大溫哥華，召開了首屆「北美風水研討會」，在這次風水研討會上來自北美的建築師和風水專家王達(Ms.Wang Da)對風水提出了一整套自己的研究理論的歸類分析。王達(Ms.Wang Da)提出要以更多的現代科學的概念來考察和分析風水學，同時她提出應把風水學放到應用學中研究和發展，發揮其更多的實用功能，與會的其他建築學者和風水研究者依宏(Ms.Yi Hong)和呂占民(Mr.Lu Zhan Min)則從風水的應用方面提出了許多理論分析。這次研究會將極大有助於幫助人們廓清對風水學的一些誤區，促進風水面向科學的發展。
﹡資料來源﹕由「北美風水學會」提供。(http://www.dajiyuan.com)
