文化學術
華民族雖然曾經在歷史上多次遭到各種侵略和浩劫,但是五千年的傳統文化卻一直表現出極大的融合力和生命力,而且中華民族文化的精華代代相傳、經久不衰、源遠流長。
中國是地球上唯一連續傳承了五千年古老文明的國家,五千年的神傳文化源遠流長,讓每一位中國人都會感到自豪,因為這是中華民族的靈魂。中華民族雖然曾經在歷史上多次遭到各種侵略和浩劫,但是中華民族的傳統文化卻一直表現出極大的融合力和生命力,而且中華民族文化的精華代代相傳、經久不衰。 在五千年的神傳文化中,道家「天人合一」的思想代表著中華民族祖先的宇宙觀...
一千多年前的山水詩篇,描摹了豐富、優美的原始物象,也同時記載了天理的脈動。物我交融,閒適無爭,文人才子們盡情的溶入空靈、沉醉於自然,去體悟蒼穹的浩渺、造化之神秀以及生命的真諦。
全美學者協會(National Association of Scholars)最近呼籲約束孔子學院,還提出了九項有趣的對策,再次把孔子學院——這個中共販賣私貨的假學術機構放到了砧板之上。協會對孔院的調查報告中說:「如果你認為中國對美國教育投入數百萬是純粹的慷概,那太天真了!」他們的九條約束、甚至關閉在美孔子學院的對策,包括提高透明度、預算分開、停止外包學分...
歷史發展到今天,種種變異已經充斥到了各行各業,包括人類方方面面的一切,甚至人類的身心都在變異著,而這些變異已經把人類推到了毀滅的邊沿。因此,對傳統的回歸勢在必行。要回歸傳統,修復被魔亂、異化、斷裂的經脈,從新開啟通往天國的光明大道,作為能夠直接影響人的感官、改變人類思想觀念的藝術,對它全方位的整體歸正意義重大,也即將到來。
談到美術,人們往往容易認為就是指繪畫、雕塑、工藝這些領域的事物。但實際上,美是一個很大的概念,它涉及到人所能接觸到的方方面面。在人的衣食住行和工作、生活中各方面都能看到它的影子。比方說,人們出門前要打扮自己;買衣服要挑好看的;房子要裝修得漂漂亮亮的;商家賣出的產品也要講究個外形和包裝……而如何讓這一切達到理想的效果就直接涉及到美術的作用了。 很多人...
有數據表明,長春的居民人口由圍困前的50萬銳減到圍城後的17萬人。每年的南京大屠殺紀念日,朋友圈都在高調轉發著對日本人的憤慨,但幾乎沒有一個人,敢公開去質疑這場戰爭:到底有多少人,無聲無息地消失在中共黨史、戰史裡?
特朗普自從行使美國總統職責起,就認真履行他在競選時候的諾言,要對美國的貿易政策加以保護,升高孤立主義的態度。於是引起美國國內外的不滿者甚多,世人議 論紛紛,批評特朗普政策的不少。然而人們注意到,美國的反全球主義在西方絕非孤單,如英國脫離歐盟,法國和希臘也顯露出脫歐的傾向。 全球化的核心內容是自由貿易,反全球化主要地反映在貿易保護主義上,其實質是將其看做為可...
北宋時,有個官吏名字叫錢若水,他一身正氣,兩袖清風,雖名不見經傳,卻敢於仗義執言,澄清是非,平反了不少冤假錯案,為百姓所稱道。 錢若水年輕時,曾在陝西同州衙內,當推官,執掌勘問刑獄的工作。一次,有個富戶,丟失了一個丫環,久尋未果。丫環的父母,告到了州衙。知州便委派一名錄事參軍,審理此案。這個錄事參軍,官雖然不大,卻是個貪贓枉法之徒。在受理此案時,竟伸手...
在我看來,現代藝術從起步時就很激進,今天依然激進。如我們所發現的,現代藝術其實源於共產主義——一種消滅所有形態文化的意識形態。後來所有的「主義」都堅持這樣幹,直到今天;其支持者要我們不加思考地接受他們的宣言。
然而在神韻天幕上呈現的是一望無際的熊熊烈火燃燒於土石上,完全阻斷西去的方向,因此天幕實有助於我們瞭解書中的場景。天幕逼真的臨場感也讓觀眾真有煙燻火燎之感並興西去無望之嘆。
說到中國的經典,陳寅恪說過一句話:「中國書雖多,不過基本幾十種而已,其他不過翻來覆去,東抄西抄。」而朱自清1942年在西南聯大寫的《經典常談》,從《說文解字》一直談到了唐詩、話本、桐城古文。經典不僅有狹義、廣義之分,更不限於本民族。廣義而言,無論東西方,那些體現了人類恆久價值、經歷時間的淘洗沉澱下來的著作,便是經典。何謂人類恆久價值?真善美而已,無論文學藝術...
讀書時對辯證法充滿了崇拜,覺得是放之四海皆准的真理,一直堅信了許多年。但是,大約在2005年,我慢慢地覺悟了,發現辯證法是極端荒謬的。由於現在的中國政府強力推廣辯證法,就使它成為對中國人毒害最深最烈的謬論,變異和扭曲了中國人的思維。
以前曾經有一位命理專家告訴我,末世度人的大聖人將會出生在中國東北地區,他說中國的地圖象一隻金雞,而聖人會出生在雞的眼睛部位的相對位置。當時很振奮,也祈禱這位大聖人傳法時,自己能認出來。現在想想,能聽到這個天機應該也不是偶然!
那是二零一四年的二月底某一天,網絡新聞中閃過一個很小的標題:《法輪功持續風雨無阻的在台北101大樓著名景點靜坐抗議中共迫害》,如果在平常,這只是瞬間閃過的畫面,但是那一刻我打心底生出一念:是甚麼樣的團體能年復一年、日復一日的在街頭靜坐抗議,而且長達十幾年?
假大空的教條性的引經據典統治了中文世界半個多世紀,它典型地代表了意識形態化的觀念領先的宣傳對於學術研究的排斥和替代。
科學已經成為這個時代顯著的特徵,人們對理論的認知,對經驗的總結,對邏輯的分析,對真理的鑒別,無不以是否符合科學為標準。但是人們目前所認知的這部分科學,卻又被局限在一個非常狹隘的領域,它只能研究人們的技術條件所能涉及的領域,而對於技術條件不能涉足的領域,科學也只能望洋興嘆。
神州,神所眷顧的土地。神傳文化,熠熠生輝。她承載於社會生活的各個層面,細緻入微、精妙無所不在。那是一股深沉美麗之氣韻,流動在歷史的長河。當5000年文明的碩果被中共摧毀殆盡之際,在海外,一批文化傳媒界的有志之士開拓進取、肩負起了恢復中華正統文化的使命。自2007年起,新唐人電視臺推出了文化藝術系列大賽,展現中華文化的瑰麗精深,推動國際間的文化交流。新唐人大賽...
「日出江花紅勝火,春來江水綠如藍」,「織為雲外秋雁行,染作江南春水色」,白居易在詩中描繪了江南「綠如藍」的春水,連織成「雲外秋雁行「的繚綾(一種精美的絲織品)也要「染作江南春水色」。 可見「綠如藍」的色澤如何深入人心。
那肆意的殘暴開始席捲中國大地的時代,挾二元論現實主義的淫威,江青們徹底粉碎了程派,認為程派在現代京劇中根本沒有任何存在的空間。道理很簡單,因為程派展現了傳統中國婦女的喜怒哀樂之極致境界感情,之倫理神韻,它如何能夠在一個世俗的西方教會文化中——黨派文化中存在。
【題解】本文約作於開元二十二年(734),李白在襄陽(今屬湖北)。韓荊州,即韓朝宗,時任荊州長史兼襄州刺史、山南東道採訪使。李白抱負宏大,自稱「願為輔弼,使寰區大定,海縣清一」(《代壽山答孟少府移文書》)。但他不欲經由進士、明經等常規考試進入仕途,而企圖一朝蒙受帝王賞識,獲得重用。故廣事幹謁,投贈詩文,以表現才能,培養聲名。作此文前,已多次上書和謁見地方長官...
在中華文明中,黃帝乃五帝之首,被尊為中華民族的「人文初祖」。
齊桓公、晉文公所以名聲被傳頌至今日的原因,是因為他們的兵勢強大,仍能夠尊重周朝天子啊。
我從鄉村來。農村出生的少年人生軌跡並沒有多大的變化,一種是像我這樣的,拚命讀書爭取考上大學,然後進入都市;另外一種就是讀書無用論,早早輟學,進城打工,早日養家。這兩種生活模式是現在大多數農村少年的未來。    我的生活狀況是這樣,大學畢業即失業,來到省城,先用很少的錢在都市村莊租一個小房子,從頭開始,一點點找工作,積累資本,堅持幾年下來,可以換一個稍微好...
季承新書《我和父親季羨林》出版前,看了書稿,出版方讓我寫一句評論印在封底。當時看到季承書中透露的一些細節,很是驚訝。沒想到季羨林在兒子筆下,竟是「一個人生失敗者,一個孤獨、寂寞、吝嗇、無情的文人」。這本書無疑顛覆了季羨林作為曾經完美的「大師」形象,肯定會引發很多爭議。比如季承寫到:「記得父親在摸了我的頭之後,立刻去水缸裡掏了一瓢水去沖手,使我感到很新奇。但他...
《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,成為後世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長,言簡意賅,主旨是勸勉兒子勤學立志,修身養性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌怠惰險躁。 原文 夫君子之行,靜以...
【題解】《後出師表》是《前出師表》的姊妹篇,寫於建興六年(228)。由於《三國誌》本傳中不載,《文選》裡也不見選錄,而是為《三國誌》作注的裴松之,在注文中引自張儼《默記》,所以,有人認為此表是偽作。但也有人認為,從體例文風來看,後表與前表並無二致;而且《三國誌.吳志.諸葛恪傳》中,諸葛恪說:「近見家叔父表陳與賊爭競之計,未嚐不喟然歎息也。」所指可能即系後表...
在西方世界的地獄的最底層,關押著三個接受可怕痛苦和絕望懲罰的人:被泡在深水中受盡折磨的坦塔羅斯、無休止將巨石推向山峰的西緒弗斯和被綁在一個永遠燃燒和轉動火輪上的伊克西翁。
大陸新施行的中學課本取消了《魯提轄拳打鎮關西》一文,官方報導稱是「由於與現代和諧社會導向不符」。 「拳打鎮關西」講述魯智深仗義出手,解救受辱被勒索錢財的金氏父女,打死屠夫「鎮關西」。魯智深在梁山一百單八將中排名第十三,星號天孤星。原為渭州小種經略相公麾下提轄,即山西一名軍官,俗名叫魯達。魯達為人慷慨大方,嫉惡如仇,豪爽直率,但粗中有細。 「拳打鎮...
共產黨及其五毛黨,把他們的批評者稱為「推牆派」,等於承認,這是一個被圍牆封閉的國度。這些圍牆,或稱紅牆,或稱高牆,或稱柏林牆。在歐洲,實體的柏林圍牆已經倒塌,而在中國,虛擬的柏林圍牆卻硬挺在網路上。同樣的重金打造,同樣的隔絕自由,同樣的,貌似堅不可摧。
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