【大纪元2014年01月08日讯】圣丹尼大教堂（Cathédrale Saint-Denis），又称作圣丹尼圣殿（Basilique Saint-Denis），它位于巴黎正北面的小城圣丹尼，圣丹尼城距离巴黎戴高乐机场只有二十多公里。虽然教堂在巴黎相当近郊的位置，但其周围环境气氛和小巴黎大异其趣，观光客较少，连很多巴黎人都没有到过这里。但这座教堂的历史地位是非常重要的。
教堂的名字Saint Denis，是源自于法国的主保圣人圣丹尼，他是巴黎第一位圣徒兼巴黎第一位主教，他殉教后葬于此地。由于对圣丹尼的普遍崇拜，王朝的历代君主和王族选择了这块圣地作为自己的安息场所。每个新的王朝都延续此项传统以便巩固其王位继承的正统性。
于是，这座教堂成为专制王权的最高象征之一，其命运与王室命运息息相关。作为法国君王们独享的墓葬场所，共有42位国王、32位王后，63位王子与公主以及10位王国的著名人物都安葬于此。另外，法国王后的加冕仪式通常也在这个教堂举行，而国王的加冕仪式则通常在兰斯大教堂进行。
此外，圣丹尼大教堂是世界上第一座真正意义上完整采用了哥特式风格的教堂。哥特式建筑是西欧中世纪建筑的一个高峰，其在西欧地区的流行，导致其它艺术形式包括雕刻、绘画、家俱、工艺美术乃至书法都出现了一个风格鲜明的“哥特式”时期。而圣丹尼大教堂是这种艺术风格的开风气之先者。
在十二世纪，由当时的圣丹尼修道院院长苏热把圣丹尼大教堂改建扩建成一座哥特式教堂，使这里成为早期哥特艺术的杰作。他凭借全新的建筑技艺改建了此建筑，玫瑰花窗与建有尖形交叉供肋的拱顶使建筑沉浸在一片缤纷的光影之中。十三世纪，圣路易掌权期间，此建筑再次被重新改造，逐渐形成今天的风貌。
圣丹尼的传说
圣丹尼有法国的守护者之称，是第一位将基督信仰带到巴黎的传教人。当时是公元三世纪，在中华大地正是三国争霸群雄逐鹿的时候。那时，还没有法国的概念，只有高卢人。巴黎也还没被命名，是一个高卢的部落，正由罗马帝国统治着。罗马人有自己的宗教信仰，有自己的罗马神庙。
那时还不强盛的基督教会，派出皈依基督教的雅典法官丹尼和他的两个追随者圣胡斯提克和圣埃勒戴尔，前往巴黎传播基督教信仰。这三圣来到巴黎之后，努力传播信仰并建立了许多教堂，圣丹尼本人成了最早的巴黎主教。
众所周知，在公元313年第一个承认基督教合法地位的罗马帝王——君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》之前的一、二、三世纪，创立初期的基督教会遭遇过多次可怕的大逼迫，罗马政权不断迫害基督徒的事情时有所闻，有许多主教和信徒被烧死、在竞技场中被野兽吃掉。但由于基督教信仰是正教信仰，社会各阶层愈来愈多人加入教会，教会持续茁壮发展。
同样，基督教在巴黎也渐入人心，有了众多虔诚的信仰者，“异端邪说”像洪水猛兽一样令当地的罗马行政首脑西西努斯（Sissinus）憎恶和恐惧，他痛恨圣丹尼大力宣扬基督教，逮捕了他。由于圣丹尼不肯放弃信仰，他遭到殴打，被关进狮笼，饱受摧残之后被钉于十字架。
之后在公元261年，圣丹尼和另外两位使者，便被罗马皇帝瓦勒瑞安判以宣传异教的斩首极刑，在巴黎北边的高地被罗马士兵砍头而殉道，那个地点因此被称为“Mont des Martyrs 殉道者之丘”，后来才谐音改名为“Montmarte 蒙马特”。
传说中，行刑的前一天，天使降于囚室，赋予了圣丹尼神奇的力量。于是，斩首隔天，人们看到三位殉教者站了起来，他们俯下身子，慢慢捧起自己的头颅，走到临近的溪边洗净了血污。然后，一路举着头颅又走了五英里，直到走到了一个小村庄。在那里，他们倒下来，死去。
那个小村，就是现在的圣丹尼镇。圣丹尼被奉圣人，成为法国的守护神。在法国很多地方都能看到关于他事迹的艺术作品，最常见的是在教堂里的彩绘玻璃上、壁画上等等。很容易就能认出他：或者弯腰去拾他的头，或者用手捧着头。人们在他的墓地建立教堂纪念他，这就是圣丹尼修道院。经过9个世纪的重建，直到12世纪才扩建为圣丹尼大教堂。
王室修道院
圣丹尼修道院（The Abbey of Saint Denis）的历史很长。最初在公元四世纪时，即罗马帝国的尾期，现在的圣丹尼市就存在一个很大的高卢-罗马（gallo-romain）式陵墓园地，圣丹尼的遗体就安葬在那里。
在随后的公元五世纪，圣女日内维吾（sainte Genevi□ve）买下了此地及周边地区，于475年前后在圣丹尼的坟墓上主持建造了一座巴斯里卡式教堂（此词汇自四世纪起开始使用，指参照罗马民用建筑，以大理石柱与木顶修建的教堂，有朝圣教堂之意），取代了那座陵墓。
而圣丹尼修道院成为法国国王墓地的传统，开始于法兰克时代。随后在卡佩王朝建立法兰西王国之后，这一传统也被延续下来。
506年～9世纪末，巴黎成为法兰克王国的首都。法兰克王国的国王在公元628～637年间建立了这所圣丹尼修道院（The Abbey of Saint Denis），人们将圣丹尼的遗体下葬至此。因此，它一开始就是一所王室修道院。自六世纪以后，大部分的法国国王与王后被安葬于此。
作为中世纪最有权力的修道院之一，它得到了许多特权，包括不受巴黎大主教的节制、有权开办一个市场等等。由于它所拥有的各种特权，在中世纪，圣丹尼逐渐发展成为一座重要的商业城市。
公元750年左右的卡洛林王朝时，卡洛林王朝的法兰克国王（Roi des Francs）贝攀三世（P□pin III，又名P□pin le Bref）又在此处建立了另一所庙宇。他于公元754年在此加冕。
987年，休．卡佩（Hugh Capet）被大领主们推选为法国国王，以巴黎为都城，由此开启了卡佩王朝的统治。卡佩王室继承了圣丹尼修道院，并继续作为其王室修道院，它的教堂也成为王室教堂。休．卡佩还是当时圣丹尼修道院的俗家修道院长，他经常利用宗教的力量来加强与巩固他初生的卡佩王朝。
随后的六百多年里，该圣所又被多次修缮添建。在十二世纪，苏热修道院长建议当时的国王——卡佩王朝的第五任国王路易六世和随后继位的路易七世在卡洛林王朝时期所建的教堂原址建造一座哥特式教堂。
多亏了苏热，圣丹尼修道院才变得极为重要，修道院所属教堂圣丹尼大教堂也就成为了当时的王室陵园。大教堂不仅是圣丹尼尘世的新居，也成为法国王室成员死去后的安身之所。从14世纪起，国王遗体的内脏被取出安葬别处，遗体则葬在大教堂。
另外，从12世纪以来，每次战事起，法国国王都要来到圣丹尼大教堂所属的修道院求得神祐并请走方形王旗，以期许神明能保佑法兰西取得胜利，这面王室军队携带的军旗上面写着“Montjoie Saint denis！”以壮土气！
1291年8月22日，教皇尼古拉四世（Nicolas IV）颁布谕旨，特赋予圣丹尼的信徒不受任何惩罚的特权。也就是说任何圣丹尼的信徒即使犯了错（罪）也不会受到惩罚，除了圣丹尼的教会首领，任何其他人都不可以惩罚犯错者，并且圣丹尼教会首领惩罚犯错者之前并不需要上奏教皇求得准许。
哥特建筑的诞生
1123年前后，路易六世和路易七世朝中的权臣苏热（Abbot Suger）成为圣丹尼修道院的院长。苏热本人生活简朴，但认为应当把金钱和艺术奉献给上帝。鉴于该修道院日益显赫的地位以及日渐充实的金库，苏热院长决定对它进行大规模的重建和装修。
他说服国王提供资金，甚至要求大臣和贵族取下手上的戒指支持这项浩大的工程。这一活动大致从1125年开始，工程不是完全的新建；事实上，为了确保在整个过程中修道院的宗教活动仍然能够继续，它是在原有修道院教堂的基础上一点点地建造起来的。
苏热起早贪黑，监督工匠和艺术家们工作，从砍伐树木，到安装彩色玻璃、撰写献词等等，事无钜细，鞠躬尽瘁。苏热于1151年去世，一般认为此时新的圣丹尼教堂最多也就完成了后殿，其余部分仍然保持原状。但即使如此，哥特风格仍然就此开始。
苏热从教堂宝库中闪烁的珠宝与当时广泛被使用的彩色玻璃中得到了一个灵感。他认为借着注视华丽的材料或许能够将一般人的精神提升到更能完全注视上帝的国度。他的这种观点，后来将低矮、黑暗、厚重、照明不清的仿罗马式教堂彻底的改变了。
首先，苏热运用了尖拱（pointed arch）带来的自由发挥空间。在仿罗马式的半圆拱当中，距离中心点的高度和宽度是相等的。不过尖拱因为有几种不同的曲率，即使宽度不同，仍能维持原本的高度，因此拱廊可以有几根柱子靠得近，而拱顶仍然等高。此外，高和宽都不一样的柱子与高和宽都不同的拱顶成直角相接，这样低矮的侧廊就能连接较高的翼殿，翼殿再连接更高更宽的中殿。
然后，这座教堂的与以往的罗马式风格最大的不同在于它的轻盈与明亮，这与其窗户设计有直接的关系。在此，窗户不是只在墙上开一个洞而已，它占了整面墙的面积，并且延绵四周，成为透明的建筑。罗马风时代的厚重墙体在这里完全消失，出现了超乎寻常的大面积的采光口，光线透过彩色玻璃窗倾泻而入，在后殿形成了一个空前明亮而又充满色彩的区域，从教堂阴暗的入口处，包括由于尚未改造因此也阴暗的中厅看过去，真的以为那边就是天堂所在。
1144年，在庆祝圣丹尼重修完成举行的典礼上，各国的主教们吃惊地发现这种建筑形式有着不可抵挡的魅力。对于当时的人来说，这是一种新的建筑技术，“哥特教堂”就这样兴盛起来，各地的人听说在圣丹尼创造出了天国奇迹，纷纷模仿。于是25年之后，凡有代表参加过庆典的地区都出现了哥特式教堂。
现存的圣丹尼教堂，其最为精华部分很可能是苏热院长以尖拱（pointed arch）与肋筋（vault rib）的建筑技术建造成的半圆回廊（Ambulatory）。一般认为这部分既是苏热最早建成的主体，又是最早的真正哥特式结构和空间，而且还阴差阳错，居然几乎完整地保存到了今天。圣丹尼修道院的半圆回廊便成为哥特式风格建筑的发源地。
苏热去世后，中厅改造工程停工，直至1231年后才恢复，十三世纪，圣路易（路易九世）掌权期间，此建筑再次被改造，大约到1270～1280年间完成，形成今天的风貌。
（责任编辑：德龙）
