【江山如梦诉掌故】隋梅灵验伴国清寺

浙江天台山脉南麓上的国清寺是中国佛教古刹“天下四绝”之一。此寺始建于隋文帝时代，现存为后代重建。寺院中从隋代以来就有的一株古梅，人称“隋梅”，相传是智者大师的弟子国清寺住持灌顶章安所种，距今已有1400多年。隋梅的原木主干已不开花了，然而从原干长出的分木，依然年年开出雪纷纷一般的白梅花。国清寺内的隋梅和隋塔并立为古刹双宝。

国清寺和隋梅古梅

国清寺在隋文帝仁寿一年（公元601年）始建完成，唐会昌年间遭佛难后重建。 唐朝大中五年（公元851年），当时书法名家柳公权在寺院药师寺后摩崖上留下的书迹，至今依稀可见。从唐朝到清代，国清寺在九百年间几度战火的焚毁，又几度重建，修建规模越来越大，渐次往山麓下展开。明代时就造就了现地的规模，清朝雍正十二年（公元1734年）敕令全面修整。

国清寺建筑的规划按照正统的轴线布局，庞大建筑群超过六百多间，闻名的寒山拾得寺也在其中。五峰环绕寺院，如贵人蔟拥，寺院建筑隐透参天古木、密密幽篁间。黄色照壁外侧有“隋代古刹”四个大字。国清寺的山门建在唯一对外的谿壑口上面南迎溪而立，进入山门寺院的建筑群顺循着中轴线次第开展，第一道就是弥勒韦陀殿，其后依次为雨华殿、大雄宝殿、观音殿。弥勒殿和雨华殿的两侧，是钟楼与鼓楼。

寺院中轴线的左右两侧边，次列着数排建筑。右侧第一排最前方，就在韦陀殿右侧是梅亭，这里就是隋梅着根生长的地方。国清寺的“隋梅”，据称是国清寺创建时由第一代住持灌顶法师栽种的。现在树干中空而半枯，枝干不多，树的顶部盘结如虬松。看得见树皮铜绿色，皮裂开的纹路类似鱼鳞。开花时节，雪白的梅花和着幽香、疏影，穿越千百年时空传送清奇雅致的古朴幽情。

万物有灵 文革时隋梅枯不开花

传说隋代时智者大师的弟子也是国清寺的住持灌顶章安栽植了古梅。隋梅非常有灵性，人说“万物有灵”，从隋梅展现的一段经历也验证了这个说法。寺方说，每当时局混乱寺院遭到噩运劫难之时，这株古梅自然枯萎而不开花。1960年代，在中国大陆陷入文化大革命的动乱苦难中时，国清寺殿宇被占用，佛像全毁、法物纷失殆尽，僧侣被驱散，而这株隋梅就寂寂然像死了一般，当然无花也无叶。真的是中原大地蒙难花不秀。到了文革结束后，隋梅才又开花了。“万物有灵”绝对是真，共产党的倒行逆施，滥杀屠杀生灵，让梅花都埋首不忍卒赌呢！

 国清寺说掌故 建寺预言

国清寺第一代住持是灌顶大师，然而规划国清寺蓝图的则是他的师父智者大师(注1)。智者大师有“天台祖师”、“东土释迦”之称。他出生时家中就有瑞象，一夜里竟然室内无灯自明，光照粲然。他自幼“卧便合掌，坐必面西”，十五岁时在长沙佛像前发誓作沙门以传佛法为己任。

开皇十年（公元590年），隋文帝派使者问候，并请智者大师与他“共振佛教，以化世人。”次年，晋王杨广，即日后继位的隋炀帝礼请他到扬州为他授菩萨戒。晋王听他开释赞叹说：“大师传佛法灯，宜称智者！”这就是“智者大师”法号之由来。

智者大师在陈宣帝太建七年（公元575年）秋到了天台山中，当时他三十八岁。在此之前，他已经在金陵瓦官寺宣讲经纶八年。他善巧开示，期间跟随他听讲经纶求法的僧俗二道弟子不绝于途。然而，他有感于从学者由原先四十人增加为二百人，而得法者反而转少了一半只剩十人，为免自身修行道业退堕，他遣散了门人，顺随自己潜隐林泽的素怀，依照先前的梦兆，前往浙江天台山。

初抵天台，智者大师就获得居山三十年的定光老禅师全力护持。定光老禅师对他说：“山下有皇太子基，可造寺院。”、“今非其时，待三国（北周、北魏、南陈）统一后，自有官员来造此寺。” 定光老禅师更预言说：“寺若成，国即清！”使他萌发了建寺之愿。

开皇十七年智者大师在天台山下圆寂，遗书给晋王杨广说：“山下一处非常之好，请敕建一伽蓝，不见寺成，瞑目为恨！”杨广不负师命，在隋文帝开皇十八年（公元598年），依智者大师的遗愿和蓝图建寺。杨广派遣司马王弘，到天台山依照智者大师所绘的蓝图创建寺院。经历三年，隋文帝仁寿一年（公元601年）建造完成。当时寺迹在现在大雄宝殿后方大约百米处八桂峰前。

国清寺是文化古寺，相传许多唐代诗人高士都在此留下墨迹，如柳公权、孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤等等。想必他们在短暂人生的上下浮沈中，真心里不忘追寻、探索生命的真义和归宿吧。中华古梅伴天台名寺，展现历经岁月淘洗不去的古朴风华，赏一株“古梅”令人情迁千百年，不羡一园万树梅花海。

注1 ：据《高僧行谊》智者大师名智顗，字德安，生于梁武帝大同四年（公元538年），圆寂于隋文帝开皇十七年（公元597年）。智者大师幽居天台山，有很大的提升，使天台宗成为佛教东来后最先演变为中国本土佛学的宗派。后来他应陈少主七次遣使诏请出山到金陵弘化，也为报答慧思禅师师恩起建功德，为报答出生地之恩，于荆州当阳县玉泉山建寺，宏扬佛法。他幽居天台山仅十年左右，圆寂时国清寺还未建。＠ *

责任编辑：方沛