浙江天台山脉南麓上的国清寺是中国佛教古刹“天下四绝”之一。此寺始建于隋文帝时代,现存为后代重建。寺院中从隋代以来就有的一株古梅,人称“隋梅”,相传是智者大师的弟子国清寺住持灌顶章安所种,距今已有1400多年。隋梅的原木主干已不开花了,然而从原干长出的分木,依然年年开出雪纷纷一般的白梅花。国清寺内的隋梅和隋塔并立为古刹双宝。
国清寺和隋梅古梅
国清寺在隋文帝仁寿一年(公元601年)始建完成,唐会昌年间遭佛难后重建。 唐朝大中五年(公元851年),当时书法名家柳公权在寺院药师寺后摩崖上留下的书迹,至今依稀可见。从唐朝到清代,国清寺在九百年间几度战火的焚毁,又几度重建,修建规模越来越大,渐次往山麓下展开。明代时就造就了现地的规模,清朝雍正十二年(公元1734年)敕令全面修整。
国清寺建筑的规划按照正统的轴线布局,庞大建筑群超过六百多间,闻名的寒山拾得寺也在其中。五峰环绕寺院,如贵人蔟拥,寺院建筑隐透参天古木、密密幽篁间。黄色照壁外侧有“隋代古刹”四个大字。国清寺的山门建在唯一对外的谿壑口上面南迎溪而立,进入山门寺院的建筑群顺循着中轴线次第开展,第一道就是弥勒韦陀殿,其后依次为雨华殿、大雄宝殿、观音殿。弥勒殿和雨华殿的两侧,是钟楼与鼓楼。
寺院中轴线的左右两侧边,次列着数排建筑。右侧第一排最前方,就在韦陀殿右侧是梅亭,这里就是隋梅着根生长的地方。国清寺的“隋梅”,据称是国清寺创建时由第一代住持灌顶法师栽种的。现在树干中空而半枯,枝干不多,树的顶部盘结如虬松。看得见树皮铜绿色,皮裂开的纹路类似鱼鳞。开花时节,雪白的梅花和着幽香、疏影,穿越千百年时空传送清奇雅致的古朴幽情。
万物有灵 文革时隋梅枯不开花
传说隋代时智者大师的弟子也是国清寺的住持灌顶章安栽植了古梅。隋梅非常有灵性,人说“万物有灵”,从隋梅展现的一段经历也验证了这个说法。寺方说,每当时局混乱寺院遭到噩运劫难之时,这株古梅自然枯萎而不开花。1960年代,在中国大陆陷入文化大革命的动乱苦难中时,国清寺殿宇被占用,佛像全毁、法物纷失殆尽,僧侣被驱散,而这株隋梅就寂寂然像死了一般,当然无花也无叶。真的是中原大地蒙难花不秀。到了文革结束后,隋梅才又开花了。“万物有灵”绝对是真,共产党的倒行逆施,滥杀屠杀生灵,让梅花都埋首不忍卒赌呢!
国清寺说掌故 建寺预言
国清寺第一代住持是灌顶大师,然而规划国清寺蓝图的则是他的师父智者大师(注1)。智者大师有“天台祖师”、“东土释迦”之称。他出生时家中就有瑞象,一夜里竟然室内无灯自明,光照粲然。他自幼“卧便合掌,坐必面西”,十五岁时在长沙佛像前发誓作沙门以传佛法为己任。
开皇十年(公元590年),隋文帝派使者问候,并请智者大师与他“共振佛教,以化世人。”次年,晋王杨广,即日后继位的隋炀帝礼请他到扬州为他授菩萨戒。晋王听他开释赞叹说:“大师传佛法灯,宜称智者!”这就是“智者大师”法号之由来。
智者大师在陈宣帝太建七年(公元575年)秋到了天台山中,当时他三十八岁。在此之前,他已经在金陵瓦官寺宣讲经纶八年。他善巧开示,期间跟随他听讲经纶求法的僧俗二道弟子不绝于途。然而,他有感于从学者由原先四十人增加为二百人,而得法者反而转少了一半只剩十人,为免自身修行道业退堕,他遣散了门人,顺随自己潜隐林泽的素怀,依照先前的梦兆,前往浙江天台山。
初抵天台,智者大师就获得居山三十年的定光老禅师全力护持。定光老禅师对他说:“山下有皇太子基,可造寺院。”、“今非其时,待三国(北周、北魏、南陈)统一后,自有官员来造此寺。” 定光老禅师更预言说:“寺若成,国即清!”使他萌发了建寺之愿。
开皇十七年智者大师在天台山下圆寂,遗书给晋王杨广说:“山下一处非常之好,请敕建一伽蓝,不见寺成,瞑目为恨!”杨广不负师命,在隋文帝开皇十八年(公元598年),依智者大师的遗愿和蓝图建寺。杨广派遣司马王弘,到天台山依照智者大师所绘的蓝图创建寺院。经历三年,隋文帝仁寿一年(公元601年)建造完成。当时寺迹在现在大雄宝殿后方大约百米处八桂峰前。
国清寺是文化古寺,相传许多唐代诗人高士都在此留下墨迹,如柳公权、孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤等等。想必他们在短暂人生的上下浮沈中,真心里不忘追寻、探索生命的真义和归宿吧。中华古梅伴天台名寺,展现历经岁月淘洗不去的古朴风华,赏一株“古梅”令人情迁千百年,不羡一园万树梅花海。
注1 :据《高僧行谊》智者大师名智顗,字德安,生于梁武帝大同四年(公元538年),圆寂于隋文帝开皇十七年(公元597年)。智者大师幽居天台山,有很大的提升,使天台宗成为佛教东来后最先演变为中国本土佛学的宗派。后来他应陈少主七次遣使诏请出山到金陵弘化,也为报答慧思禅师师恩起建功德,为报答出生地之恩,于荆州当阳县玉泉山建寺,宏扬佛法。他幽居天台山仅十年左右,圆寂时国清寺还未建。@ *
责任编辑:方沛