【大纪元2018年03月27日讯】（大纪元记者蔡溶纽约报导）华埠商改区（BID）为庆祝中国狗年引进的一个狗头人身（Dogman）临时雕塑，在社区引发许多华裔不满，有民众在雕塑于华埠且林士果广场揭幕前夕发起请愿书，一个多月来已有上千华人响应。面对社区的抗议声，华埠商改区行政总监陈作舟26日举行讨论会，希望了解社区意向，是留、还是不留“狗人”雕塑在社区？
该雕塑由西人艺术家设计。陈作舟表示，他希望该雕塑能为华埠带来人潮，完全是站在商家的角度出发，并未从艺术的效应上考量过，没料到该雕塑曾在澳洲、上海、新加坡和纽约的洛克菲勒中心等地展出过，“在别处没问题，为何唯独在纽约华埠碰壁？”
但是华埠社区对这个雕塑感觉很不舒服。亚美艺术协会总监伍振亮说，狗人的形象是典型的欧洲艺术中的猎狗形象，贵族倚仗豢养的狗群打猎，是一种上流社会的娱乐活动，这尊雕塑放在华埠，他感到讽刺意味。摄影师李扬国说，狗人的手中拿着苹果而非华裔过年祝福时常用的橘子（大桔），狗人的所有元素都与华埠及华裔文化不符，一句话，非我族类的感觉。
华埠年轻人邝海音是“思考华埠”（Think! Chinatown）艺术团体的成员，她说，并不反对公共艺术，她不满的是华埠BID对艺术作品的选择缺乏透明度。艺术会对人的的审美观念产生影响，挑选艺术品不能这么“随意”，社区里有现成的华裔艺术人才资源，为何不征询社区意见而由“外人”主导。
陈作舟说，华埠BID的工作人员少，工作重点在华埠清洁上，不可能走那样的公众讨论程序筛选一个临时摆放的艺术品。他还播放网上搜集的多张人身犬头盘瓠图片，传说在上古时代，神犬盘瓠带着高辛帝的三公主，开创了畬族一宗，他力图证明，人身犬头跟华人文化并非毫无关系。
“促进全球争议和解”机构（Solving Disputes Worldwide）的仲裁员郭文认为，这涉及到两方面问题，其一，对狗的态度“东西方正好相反”，狗在东方的待遇不好，有人吃狗，含有狗的贬义词也很多，狗头军师、人模狗样、狗官等，但是狗在西方却不是贬义概念，他的白人邻居有八成养狗，认为狗是人类好朋友，甚至把狗当成儿子招呼，狗狗在家庭中的地位显赫。类似的情况也可以在别的族群文化中见到，例如在印度，牛被认为是极为神圣的、神物，印度教不吃牛肉，而华人中却没有这个情况。
郭文说，这就涉及到第二个问题，对一个物品的好坏判断，不同的族群有不同的标准，那么谁来判断好坏，谁就主导了权力。他说，自己对人身犬头没有想法，究竟这个雕塑适合不适合，应该由当地人判断。
华裔演员李卓文说，华埠BID的大客户都是拥有房产的房东，他列举了当日没来出席讨论会的许多华埠业主姓名说，这些人都在反对狗人雕塑的请愿书上签名，讨论会召开仓促，许多人还在上班，在座仅仅代表了一部分意见。
陈作舟表示，这次讨论会只是开始，他会将社区意见带到BID的董事会讨论中，未来或还将召开讨论会，讨论雕塑的去向问题。◇
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