【大紀元2018年03月27日訊】（大紀元記者蔡溶紐約報導）華埠商改區（BID）為慶祝中國狗年引進的一個狗頭人身（Dogman）臨時雕塑，在社區引發許多華裔不滿，有民眾在雕塑於華埠且林士果廣場揭幕前夕發起請願書，一個多月來已有上千華人響應。面對社區的抗議聲，華埠商改區行政總監陳作舟26日舉行討論會，希望了解社區意向，是留、還是不留「狗人」雕塑在社區？
該雕塑由西人藝術家設計。陳作舟表示，他希望該雕塑能為華埠帶來人潮，完全是站在商家的角度出發，並未從藝術的效應上考量過，沒料到該雕塑曾在澳洲、上海、新加坡和紐約的洛克菲勒中心等地展出過，「在別處沒問題，為何唯獨在紐約華埠碰壁？」
但是華埠社區對這個雕塑感覺很不舒服。亞美藝術協會總監伍振亮說，狗人的形象是典型的歐洲藝術中的獵狗形象，貴族倚仗豢養的狗群打獵，是一種上流社會的娛樂活動，這尊雕塑放在華埠，他感到諷刺意味。攝影師李揚國說，狗人的手中拿著蘋果而非華裔過年祝福時常用的橘子（大桔），狗人的所有元素都與華埠及華裔文化不符，一句話，非我族類的感覺。
華埠年輕人鄺海音是「思考華埠」（Think! Chinatown）藝術團體的成員，她說，並不反對公共藝術，她不滿的是華埠BID對藝術作品的選擇缺乏透明度。藝術會對人的的審美觀念產生影響，挑選藝術品不能這麼「隨意」，社區裡有現成的華裔藝術人才資源，為何不徵詢社區意見而由「外人」主導。
陳作舟說，華埠BID的工作人員少，工作重點在華埠清潔上，不可能走那樣的公眾討論程序篩選一個臨時擺放的藝術品。他還播放網上蒐集的多張人身犬頭盤瓠圖片，傳說在上古時代，神犬盤瓠帶著高辛帝的三公主，開創了畬族一宗，他力圖證明，人身犬頭跟華人文化並非毫無關係。
「促進全球爭議和解」機構（Solving Disputes Worldwide）的仲裁員郭文認為，這涉及到兩方面問題，其一，對狗的態度「東西方正好相反」，狗在東方的待遇不好，有人吃狗，含有狗的貶義詞也很多，狗頭軍師、人模狗樣、狗官等，但是狗在西方卻不是貶義概念，他的白人鄰居有八成養狗，認為狗是人類好朋友，甚至把狗當成兒子招呼，狗狗在家庭中的地位顯赫。類似的情況也可以在別的族群文化中見到，例如在印度，牛被認為是極為神聖的、神物，印度教不吃牛肉，而華人中卻沒有這個情況。
郭文說，這就涉及到第二個問題，對一個物品的好壞判斷，不同的族群有不同的標準，那麼誰來判斷好壞，誰就主導了權力。他說，自己對人身犬頭沒有想法，究竟這個雕塑適合不適合，應該由當地人判斷。
華裔演員李卓文說，華埠BID的大客戶都是擁有房產的房東，他列舉了當日沒來出席討論會的許多華埠業主姓名說，這些人都在反對狗人雕塑的請願書上簽名，討論會召開倉促，許多人還在上班，在座僅僅代表了一部分意見。
陳作舟表示，這次討論會只是開始，他會將社區意見帶到BID的董事會討論中，未來或還將召開討論會，討論雕塑的去向問題。◇
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