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百善孝为先 香港清明祭祖现人潮

今年清明节虽无雨纷纷的哀愁,气温高达摄氏30度,为历来第二热清明节,但各区坟场仍出现人潮,不少孝子贤孙登山拜祭先人,慎终追远。(大纪元合成图)

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【大纪元2018年04月06日讯】(大纪元记者王文君、梁珍香港报导)清明节是廿四节气中第五节气,也是华人祭祖延续孝道的传统节日。港府亦特定清明节为公众假期,为市民祭祖及家庭团聚提供方便。今年清明节气温高达摄氏30度,为历来第二热清明节。虽无雨纷纷的哀愁,但各区坟场仍出现人潮,不少孝子贤孙登山拜祭先人,慎终追远。清明节前后,新界部分家族还会加拜“太公”,沙田曾大屋曾氏则保留拜“福德公”等传统习俗,感恩祖先福德荫护后人。

曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”(《论语‧学而》)。意即:谨慎地对待父母的死亡,追念远古的祖先,百姓的道德风尚就会趋于淳厚了。清明节拜山祭祖,是港人的传统习俗。

昨日一大早,通往几个坟场的交通路线异常拥挤繁忙,大排长龙。比如葵芳地铁站通往荃湾华人永远坟场的九巴线,有多达数百人等车,乘客需排三行打蛇饼,等候半个小时以上才能上车。

不少家庭一家大小手捧鲜花,拎着三牲及一袋袋纸扎祭品上山祭祀。市民陈婆婆带同儿女、孙仔及外孙等一家大小十几口拜山。她说,祖先太久远,小朋友接受不了,最远能接受的也就是太公太婆,即她的父母。故带他们来拜太公太婆,“希望他们对长辈或者已经不在世的一辈有一个追念。会告诉他们,拜祭的人是哪一位,他们以前是什么样的,他们现在不在世了,我们要在此记住这个人。”

追忆故人 更珍惜眼前人

张婆婆每年的清明节都会同家中侄女等十几口人,去拜祭已故的弟弟、姨妈、父母,接着会去粉岭拜祭大哥,还带上了丰厚的祭品。“带着金银衣纸、烧肉、鸡、生果,及弟弟爱喝的酒,鞠个躬,同他讲一些开心的事情。”张婆婆说,拜祭是一种追忆的形式,“更加懂得珍惜眼前人,在生时对他们好就足够了。”张婆婆弟弟的两个女儿,还给爸爸带来了T-Shirt,打算烧给父亲。

清明节
岑婆婆带着儿女和孙儿、外孙等一家十几口祭祖拜山。(宋碧龙/大纪元)
清明节
今(4)日是清明节,不少市民带备香烛冥镪、三牲祭品及鲜花前往扫墓。(宋碧龙/大纪元)

慎终追远 延续道德古风

潘先生父亲过身七八年,每年他们三兄妹都会陪同母亲,拜祭父亲及祖先。他说:“爸爸生前钟意饮食,因此,带了烧肉、鸡及酒等。除了拜祭父亲,都有一种慎终追远的意思。”

胡先生一家十几口聚首一起拜山祭祖。胡先生感慨地说:“人到了一个年纪,差不多40岁左右的时候,才会有这种感情的维系。年轻人的世界不同,他们的思想方式很不同。”他称时代不同,年轻人对传统的重视程度亦不同。时下一年一度的祭祖,变成难得的一年一次的亲人聚餐。维持这个传统习俗,除了拜祭先人外,还难得有机会同姐弟等一家见面,维系感情。

胡先生的90后女婿直言:“上一代同这一代之间好难沟通,上一代思想较传统,这一代人很现代。习俗不同,各自想法不同。”他说,他八九岁时由大陆来香港,因广州人由小到大都追随祭祖的习俗,因此,年年都会陪同父母返乡下祭祖,亦因此,很自然接受这种习俗。

沙田曾氏沿袭传统表孝心

有150多年历史的沙田“曾大屋”,是香港仅存的最大客家式古迹建筑。曾氏家族第六代后人曾先生说,今年仍维持传统的春、秋二祭,三轮“拜山祭祖”传统。上个月25日全村几百人去筲箕湾山上拜祭“福德公”和家族祖先“曾三利祖”,上个礼拜拜祭自己本家祖先,阿爸、阿妈及阿爷;昨日清明节正日则拜祭自己的先祖,太公太婆。

依照传统,他们带上“三牲”,即烧肉、鸡、鱿鱼和水果香烛等拜山祭祖,每个家庭全家人出席。

被问到年轻一辈是否愿意接受这种传统的祭祖方式时,曾先生说,因孩子从幼年已参与这习俗,已经成为他们的文化和生活的一个部分。而延续此传统,也是为了延续孝义之心,懂得感恩及追踪溯源。

至于拜祭福德公,乃沙田曾家独有的风俗。相传清朝时期,曾三利两兄弟从广东梅县五华移居香港筲箕湾,靠打石为生。某日看见山上有灯火,发现一副无人认领的骸骨,故收起埋葬,不久,“买入几缸咸鱼,下面有金银”,曾氏相信是“做善事有善报”之福,从此改变命运。曾家将孤魂作为“福德公”,每年清明都前往拜祭。

民俗专家:清明习俗香港保留得好

谈到香港清明祭祖习俗,香港民俗掌故专家周树佳表示,清明节主要是拜祭较近的祖先,比如近三代内。远的祖先,即通常说的“太公”,多留至重阳节再祭拜。

不过,也有特例,比如新界客家人比较重视清明祭祖,如西贡及八乡的客家村,均有拜大太公。另外,新界五大家族之一的邓氏家族,因部分太公较有钱,故保留清明、重阳春秋二祭均拜“太公”,而且同场举行“太公分猪肉”仪式,即向后人派钱。不过一般新界围村人主要是重阳节时,才拜太公。沙田曾大屋还有拜“福德公”,也算是特色。

他认为,在传统节气中,港人相当重视清明节,孝子贤孙也舍得购买祭品,令祭品生意大旺,而清明节坟场大排长龙,均属难得一见的场面。

在全球华人圈中,周树佳认为,香港清明祭祖传统,算是保留得相当好,这有赖于英治时期港英政府对华人传统习俗的推崇和重视。他们不仅容许港人保留中国传统,而且将清明、中秋列为公众假期,较大陆做得好。

中共破坏传统文化 大陆扫墓“变味”

中华传统中,祭祀敬神是国家的头等大事,其重要性排在军事之前。清明祭祖自周朝开始,到唐朝成为官方节日。是谓“祖宗虽远,祭祀不可不诚”。

不过,中国共产党篡权之后,对中国文化的“革命”从来没有停过,其中大陆的祭祀活动,包括清明祭祖等表达子孙孝道的活动被禁止。不少家族的祠堂被打烂,甚至祖坟被挖,包括被视为儒家圣地的孔庙,以及孔家氏族的祖坟,无可避免惨遭毒手。儒家思想重视家庭伦理,其中“孝”占了极重份量,“百善孝为先”。中共“批孔”及文革时强迫亲人之间划清界线、互相揭发,摧毁了这个传统美德。

儒、释、道信仰给华人建立了一套非常稳定的道德体系,传统文化中贯穿着“天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等。中共为巩固政权,使其败坏人伦的思想:无神论、消灭家庭、取消民族、阶级斗争、取消祖国等在中国立足,在文革时三教齐灭,破坏珍贵文物,使华人失去了道德的“根”。

虽然中共所谓改革开放之后,大陆各地民间都有恢复清明扫墓祭祖等习俗,但在中共舆论控制下,以及遭其破坏传统文化后急功近利、道德下滑的社会风气中,扫墓活动也变了味。比如南京一公墓推出微信“代客扫墓”服务,逝者家属还可通过“直播”全程观看。甚至还有“代客祭祀”等新祭祖模式,声称又环保又节省时间。

对于“网络祭祀”,红磡福兴隆豪记扎作负责人余英豪接受大纪元采访时,曾批评是儿戏,“侮辱我们中国人”,因为传统的活动需身体力行去做,丰俭由人,但不能取消,否则这样发展下去,中华传统就会消失。

事实上,华人在清明节祭拜的不仅仅是祖宗和先人,也隐含对天地万物的感恩。先人已归升,成为天地的一部分,而后来者需要在清明时节敬天尊地,感激万物生长。一个没有感恩的文化,不可能发展出伟大的文明。◇#

责任编辑:李薇

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2018-04-06 10:05 AM
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