感悟随笔
繁星绕北辰,明月照红尘。 天应一方客,地开千里春。 风情当有别,黑白岂无垠。 纵乱常摧国,沉迷不识神。 潸潸悲圣母,滚滚下凡人。 正道归途美,邪灵祸世频。 山河将换旧,日月在更新。 叶落西方迥,缘生中土亲。 纵横多玉树,腾跃众麒麟。 向远堂堂善,凌霄奕奕真。 八荒出朝日,万古转金轮。 异域今何待,扪心问此身! 注:⑴据报道...
《望乡》的国家理论认为,既然国家对南洋姐们造成的伤害如此深重,甚至死后也不得安宁,难道还要求她们在长眠在地下后,继续作出“爱国主义”的奉献吗?
胡适的全部藏书与资料,都成了中共合法所有,这比中共在土改时期抢田地、抢财产、抢女人更简便。
“滴滴出行”代表着成功的资本运作和快速的互联网发展,它也的确为中国普通民众的出行带来了便利。但是八月底发生的一起命案,将这家公司推向了风口浪尖。上周五(24日),二十岁女孩赵培辰在浙江乐清乘坐滴滴顺风车时失联,转天发现她已经被顺风车司机钟元强奸并杀害。滴滴公司在这一事件发生的过程中处理不及时,贻误了救援时机,在配合警察调查此案时也态度消极。更加引起众怒的是...
很多朋友知道,最近一段时间,我一直在关注养老的问题。这可以见之于我写的《从一段玩笑的话说说未来的养老问题》、《注意,我们现在面临一系列棘手的问题》、《真正的大国重器是小民琐事》等文章,以及有关以民生为导向的发展等一系列文章。
接下来的第十五段,是孔子与子贡的对话,这段对答,既道出经商之道的本质,所有成功者的必备修养,同时也是以此为例,目的是讲明何为真正的好学,是对前一段话的具体展开。而涩泽荣一,则看到了学无止境的教导深意。 十五段原文与大意 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与...
那天,匆匆流览了张家界森林公园的金鞭溪,发现离朋友约会还有三个小时,正好,这是我到周围走走的好机会。走了一圈后,决定不坐旅游车,不搭的士,按照我的老习惯,去坐当地人的公车回城里,这样我就可以和当地居民有一个小时的近距离接触。对了,这是我的秘密,也是我写作的动力和源泉。哪怕是在游玩的时候,也总是找机会接触当地的民众,和他们聊天,交朋友。我发现,从这种聊天交朋友...
暑假一开始电影票房在北美地区,一改以超级英雄等动作片独霸市场的局面,由刚上映的《疯狂亚洲富豪》(Crazy Rich Asians)所取代。
看过这部纪录片后,笔者本人好几天都没缓过来。孙毅在北京最后一次被抓捕前,镜头前的情景,常常不由自主就会出现在我的脑海里。在北京深冬的寒风里,他骑着一辆电瓶车,在街头茫然穿梭,走进杂货店里打电话,试图联系同修或熟人,找一个能收留他暂时住几天,也许,只是住一晚,让他疲惫的身躯有个安身之所的地方。夜幕降临,万家灯火的城市,竟然没有一个容身之所。他骑着一台电单车,无...
修炼让他恢复了健康,不但收起了自己的眼镜,而且一年后就能在周末去远足了。
谁家没有女儿?你蹂躏别人的女儿和蹂躏自己的女儿有何区别?
孔子重点讲安贫,是因为人最怕贫穷,为求富贵的享乐,多少人铤而走险,最后迷失心智,堕落成恶人。
笔者很喜欢的一部美剧——《Desperate Housewives 》,中文译作绝望主妇。 里头讲述了一群被生活折磨得披头散发的家庭主妇们,在经历着令人伤透心的丈夫、婚姻、熊孩子的岁月里,彼此搀扶,情义在各种风雨挫折中,历久弥新。总之,这群妇女虽然也涂脂抹粉、插花带朵、出入厨房和花园、时常被生活打击得花容失色,其实,人家是一群梁山好汉。
一不留神,孩子在眼皮底下就不见了——天下为人父母的很多都经历过这样的事。其中有有惊无险,破涕为笑的,有一瞬间家破人亡,空留遗恨的,有倾家荡产,万里寻子誓不甘休的……个中滋味,千差万别,每个故事都道不尽人间冷暖,爱恨别离。 马虎爷爷走麦城 幼小生命不知下落 8月12日,正值日本盂兰盆节期间,人们返乡团聚和祭祖的高峰,一个原本默默无名的沿海乡下小镇,山口县周...
时评人注定也是历史的尘埃,在有生之年或许无法抵达理想的彼岸。
三年后,乘着金融创新的东风,资邦投资成立线上平台“唐小僧”,进军P2P。“唐小僧”的投资客们发现,很多客服的电话来自安徽黄山。
《学而篇》,是整部《论语》的核心,是主旨,做人的道理,几乎都讲到了。
只有按照正统的轨道去行驶,按照神留给人的准则来行事,顺着正确的方向去努力,才会到达目的地,否则就会中途出轨,那一定是车毁人亡,再添人间悲剧。
把仁义的宗旨和具体运用时的中庸的智慧,都一并交给了人。这样一来,当然我们的民族,就会既有仁德,又有理性和智慧了。
笔者有段时间很迷恋微信,纵然你我他远隔天涯,却好似近在咫尺,跨越时差,跨越空间,在网络的平台里所有人时时刻刻都在,像一个热闹甚至拥挤的大派对。有段时间曾在微信上关注了一个侨居海外的诗人的公共号,此人所谓时下大兴的“公共知识分子”,年轻时曾是风云一时的校园名诗人,后来移民海外,不再写诗,但在中文网络上极其活跃,写的多是口水文章,以西方生活质量和国民人文素质为标...
接下来,是《论语》的第十一段,这段话,突然回到关于孝的论述,不少人将这段话当作慧眼识英才的智慧,但涩泽荣一的讲义中同样没有解读,我们可以试着发挥自己独立的思考,并教给孩子。有趣的是,当我试着讲解给自视才高的傲慢的女儿后,她的反应出人意料,对待其父亲的态度发生了变化。 第十一段原文与大意 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” ...
在当今世界,修炼法轮功的不止是中国人,在除中国之外的一百多个国家和地区,都有人修炼法轮功。下面我想跟大家介绍的就是一位伊朗法轮功学员的修炼故事。 他修炼法轮大法至今已经七年了。在这之前的十年里,他练过许多其它法门,也看过许多其它的书籍。而法轮大法最吸引他的是,他能使修炼者身心得到同步改善,换句话说,既可以提升修炼者的思想与道德,同时还能让他们得到健康的...
一、生之向往 “领导,求你个事啊!我只想求求你,别再追查印度药了……你们把他抓走了,我们都得等死,我不想死,我想活着,行吗?”——身患慢粒白血病老奶奶,被逼问卖假药的幕后人时说。 面无血色、没有眼泪,没有责骂,没有叹息,只有无奈,只有祈求。她贫病交加,警察要她交出手里的救命药,还要她供出卖药的人。 只为活着,有的人寻医问药,有的人寻仙求道...
学而篇,从起头的“学而时习之”讲到“民德归厚矣”,基本上,儒家的首部经典——《论语》的核心(教育)主旨,通过孔子师徒四人的论答,已经阐述清楚了:读书学习是为了明白如何做人,做一个有仁德的人,只要在家孝悌,在外忠信,亲近仁德的人,无论是否接受过教育,都算是有学问的人了。教育的根本目的,就是让人追忆和继承先祖的高德要道,使得天下民德仁厚,获得太平。此为孔子教育的...
今天,我们会学到一句人人皆知的成语:慎终追远。它就来自《论语》:“慎终追远,民德归厚矣。”此话是孔子的高徒、四书之一《大学》的作者——曾子所说的话,而且就在孔子说完“君子不重则不威”这段话之后,紧接着就出现了。师徒二人之间的话,有何关联呢?为何慎终追远,民德就会归厚呢?对我们今天的人,有何助益呢?让我们先从涩泽荣一的一段有趣的见闻谈起。 涩泽眼中华人的奇特...
洋人也爱舞龙,也会舞龙。在海外都市的街头,金龙翻腾,绽放中华传统文化的光彩。
子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”
前文留下子夏所说的那句“贤贤易色”没有解释。涩泽荣一说,正是子夏的这段话使他读懂了孔子学问的真谛,敢于在明治前后,商人被人鄙视的时代,下定决心离开政坛,立志投身商界。因此,让我们一同看完他的解读后,再来详谈何为“贤贤易色”。 涩泽荣一的解读 在涩泽荣一解读《论语》的讲义中,他对于子夏的整段话(子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交...
孔子以两句话总结和指导有子和曾子后,弟子子夏接着说了一句话,得出对学问的本质上的理解,等于替代孔子讲明学问的基本概念。看完这句话,人们必然恍然大悟,何为孔子指的真正的学问。 子夏原话 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 这段话除了“贤贤易色”,估计剩下的全能看懂。我们先不理会那句“贤...
虚张声势 由于国际情势复杂,远方的亲友询问:“你们纽约的天气如何啊?”问的这么优雅艺术,我们的回答也肯定不遑多让:“纽约电光猛闪,雷声轰隆隆个不停,就像在头顶爆炸,觉得走在路上地在震动。雨水交织成厚厚的幕,景致消失了,眼前只见闪电之间的黑暗,无际无边,雨水打在窗外淅沥滴答,似乎有人在跳绳咚咚响,只有在雷公稍歇时才听得见,我们要用三年时间等待雨过天晴。”...
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