【大紀元2月5日電】不少政界人士批評法輪功已超越宗教團体的范圍，甚至指為邪教，香港有從事宗教研究的學者及天主教香港教區領袖則認為，從宗教角度而言，香港法輪功不屬邪教，除非政府能找出他們「作奸犯科」的真憑實据，否則沒任何禁制的理据。
明報6日報道，近日多名左派人士公開質疑，香港法輪功「跑到中聯辦門口練功」、事事針對中央，証明法輪功已不再是一個宗教團体，而是一個政治團体。
不過，有香港主流宗教界人士從宗教的角度分析，則有一套不同的看法。
●學者：指摘須有實据
香港浸會大學宗教及哲學系助理教授陳慎慶指出，「宗教」的定義可謂是有一群人，所持信仰涉宇宙觀及超自然的，也可被視為宗教。而法輪功宣揚修煉此法可与宇宙打通，也可說是符合宗教的定義。
問到從宗教的角度看，香港法輪功是否邪教？陳氏解釋，但凡有任何破坏行為，如殺人或日本真理教在地鐵放毒气彈等行為，便可視作邪教；但卻看不到香港法輪功有進行過這類行動。他呼吁有此說法者拿出真憑實据。
●天主教：真善忍無不妥
天主教香港教區秘書長李亮神父亦同意，香港法輪功的活動未至須被禁制。他質疑：「是否多少受大陸及中央政府反對，所以香港人戴有色眼鏡看問題。」
他說：「暫時，我看不出法輪功在香港做的事，足以(港府)有理由去禁制他們……他們只談論德性，而非教人學坏，作奸犯科，或對人身心造成損害。宣揚『真善忍』有什么不妥？」
有說法指香港法輪功已超出宗教團体所為，陳慎慶直指這說法完全不成立。
●宗教各有「政治神學」
「天主教、基督教、佛教、道教、回教這些主流宗教也有政治立場，或明或顯……宗教有自己的『政治神學』。」
他指香港的天主教及基督新教，均認同教會要扮演「先知」的角色，如果政府施政有錯失，教徒是有責任作出批評。本身為基督新教教徒的陳慎慶說，如果港府最終禁制法輪功在港活動，肯定會對《基本法》中保障的宗教自由，造成极其深遠的影響。
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