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【大紀元4月17日訊】 日本右翼學者高森日則表示，新編歷史教科書「符合大部分日本國民的期望」，他認為日本人應忠於自己對歷史的看法，才可與亞洲鄰國友好，「表面同意、內心反對這種態度，無助於建立長遠友好關係」。
連環漫畫集《台灣論》的作者小林善紀，是日本右翼勢力的新寵。他在三年前出版漫畫集《戰爭論》，為日本軍國主義翻案，推崇二次大戰期間日本皇軍是「解放亞洲的尊貴部隊」，他說「過去的戰爭有其正當性，我們必須保護偉大祖先的遺產。」日本不少人認為，小林道出了許多日本人不敢說的心聲。
有人說，日本文化是「恥感文化」，不同於西方的「罪感文化」。西方基督教文化有「原罪」觀念，承認人不是完美且常常是有「罪」的，「罪感」就是「內咎神明」，只要不斷向神懺悔就可以贖罪。故德國承認戰爭罪行並不斷向戰爭受害者贖罪。日本「恥感文化」不承認有「罪」，他們無內咎，而「恥感」則是「外慚清議」，因有清議才有恥。清議多而恥之甚，就要剖腹自戕。但只要「罪」沒有被揭發或自己拒不承認，能煞住清議，就可以心安理得地過日子，既沒有恥也沒有罪，無須懺悔。就是在這種文化影響下，日本多數人心底下不願接受歷史上有戰爭犯罪的事實。然而，史實不是由人們投票來決定存在與否的，慰安婦、南京大屠殺、七三一部隊，都有確鑿的證據證明是確實存在的事實。
此外，日本不是一個孤立在其他國家之外的鎖國，它與其他亞洲國家的教科書，都有對二次大戰歷史的陳述。其他國家如實地陳述二次大戰的史實，而日本則予以歪曲，及美化當年侵略者的角色，才真正是「無助於與 國建立友好關係。」
日本「新編歷史教科書協會」會長西尾幹二說：「為何日本應該把過去不好的史實灌輸給十二至十五歲的學生？日本無法編寫自己的愛國史既可笑又可悲。……日本沒必要再作踐自己。」
照這麼說，為了向日本少年灌輸「愛國」，就有必要隱瞞或歪曲日本過去「不好的史實」了。這種扭曲史實來為現實政治服務的做法，才真正「可笑又可悲」。建立在虛假史實基礎上的「愛國」，本身就是非理性的「愛國」。讓日本青少年了解二次大戰的歷史真相，並不是日本人在「作踐自己」，因為五、六十年前的戰爭罪行，跟生活在現在的大多數日本人無關。但史實就是史實，不能與其他亞洲國家面對共同的史實，才會使新一代的日本人顯得「可笑又可悲」。
(轉自蘋果日報)
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