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【大紀元4月22日訊】隨著大陸國寶——鎏金銀質金涂塔的出土，杭州雷峰塔地宮的秘密已基本揭開。但1956年南京牛首山宏覺寺塔出土的國家一級文物鎏金塔，卻至今未破解其中奧秘。南京博物院葛曉康經過8年潛心研究，近日，提出宏覺寺塔為明代三保太監鄭和部分遺骨歸葬之處，地宮為紀念鄭和所建，而位于牛首山南麓的鄭和墓實為衣冠冢。
1956年7月14日，南京几個青年游覽牛首山時，在宏覺寺塔發現了地宮，后出土了銅器、瓷器、玉器等珍貴文物，其中一座精美的鎏金組合塔，由銅鎏金喇嘛塔、金棺、鎏金釋迦涅槃像、青花瓷罐、紅砂石金剛寶座等組成，在喇嘛塔下方的正面鏨刻銘文：“金陵牛首山宏覺禪寺永充供養”，背面為“佛弟子御用監太監李福善奉施”。其中，李福善是何人，從未見文獻記載，成了懸而未決的歷史疑案。此塔呈“回”字形，喇嘛塔和瓷罐的頂端皆為圓形，底端的紅砂石金剛寶座為方形，寓意“天圓地方”，与北京的天壇相似，最為重要的是塔上有龍紋圖案，龍紋作為“帝得”和“天威”的標志，在封建社會是不准亂用的，由此可見，此塔應是祭祀天地的產物。
据《牛首山碑記》記載，宏覺寺塔建于明宣德八年（公元1433年）。這期間在南京發生兩件大事，一是，鄭和于明宣德5年底，奉旨率領龐大船隊离開南京，開始第七次下西洋的航程；二是，鄭和于明宣德8年4月病逝于印度古里，其船隊于同年7月回到南京。查《明實錄》，明代有一慣例，凡國家大事都要在京城“大祀天地于南郊”，南京作為明朝舊都，于宣德五年開始也享有這种地位。按照這一慣例，鄭和下西洋這類大事，也必須“大祀天地于南郊”，這說明該塔与鄭和有密切關系。
另据有關資料，明初著名的航海家鄭和曾皈依佛門，并有法名“福善”。明代太監多以僧寺為最后的歸宿，正如明劉若愚《酌中志》所載：“中官最信因果，好佛者眾，其墳必僧寺也。”又据《南京鄭和家譜首敘》中有“鄭和歸葬牛首山”的記載，都為解開地宮秘密提供了重要依据，證實宏覺寺塔地宮是為紀念鄭和所建。
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