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【大紀元7月6日訊】 前天，一個老朋友從綿陽來。我們去游樂場玩童年時錯過的過山車。之后在大門口的地攤上，看見有仿真槍賣。我們買了一把五四式7.62毫米仿真汽彈槍回去，在我家的樓頂上打靶。嚴打期間能買到仿真槍不容易啊。我們一遍遍拔槍瞄准，童心未泯，殺机四起。
拔槍的鏡頭看得多了。最讓我耿耿于怀的是《出租汽車司机》里羅伯特德尼羅在家中練習拔槍的那一段。机械、簡單，不斷重复。有兩种情緒摻和其中，一是掉入虎口的雛妓激起了這個憤怒青年的替天行道之心，這之前所有的社會不公和肮臟，找到了一個快意恩仇、一勞永逸的出口。另一种情緒，則是我們在樓頂上手握凶器時的那种快感。一种想成為殺手的夢想，也是這個前海軍陸戰隊員拔槍的欲望和一貫邏輯。軍人或者職業革命者有著暴力訓練的前科，當殺人的正當理由漸漸淡去，殺人這件事本身開始浮出海面。暴力就是暴力。合法性的外衣輕易就被褪去，就像紙包不住火。
羅伯特德尼羅終于像郭靖或者喬峰一樣，沖進娼寮，打死了皮條客和嫖客。解放了妓女。用暴力解決問題，是革命家和革命家培養出的軍人根深蒂固的方式。斯泰龍的《第一滴血》，陳果的電影《去年煙花特別多》，都用的這個邏輯。
1919年五四運動，憤怒的學生和市民火燒了民宅趙家樓。劉大生先生已經指出其中的暴力行徑和非法性。這個“非法性”和“合法性”的界限本來涇渭分明，但一延用暴力，訴諸革命，就馬上模糊不清了。1925年北京一些市民圍攻并放火焚燒了《晨報》報館。胡适認為這是非法的暴徒行為。但作為共產党領袖的陳獨秀卻堅持認為這是“理所應當”的革命行為。這個分歧在根本上造就了今日之吾國。
傳統意識形態欽定五四精神就是反封建反帝國的精神。這個五四指的是作為五四學生及群眾運動的五四。而今人提倡的“民主”与“科學”的五四精神，甚至是自由主義啟蒙的五四精神，則是側重于作為新文化運動的五四。民主不可能以非民主的手段去獲得。暴力革命打亂了合法与非法的界限，將非民主的慣性和人心深處的暴戾像一顆子彈留在了民族的腦海，在每一回風雨欲來的關口，便會隱隱作痛，甚至脫柙而出。
54式7.62毫米手槍是我國仿制前蘇聯TT1930/1933式手槍的產品，于1954年定型，至今裝備部隊，是我國生產和裝備量最大的手槍。裝彈8發，射程50米。可以說是革命成功之后的護花使者。我們買到的仿真槍裝彈10發，射程20米，若是對人射擊，有一定的威力。所以在嚴打期間被一律禁絕。
然而暴力革命的致命弱點也在于此。靠暴力起家，不以殺人和放火焚燒民居為非的政權，又以如何的理由去禁絕槍支、杜絕暴力，在合法性与非法性之間再次樹立涇渭分明的鴻溝呢？當賀龍輪起兩把菜刀胡亂砍人，當《洪湖赤衛隊》中的韓英高聲唱起“砍頭好比風吹帽”時，當張君說“我殺人主要是因為我窮”時，革命和不能革命的界限究竟在哪里呢？一個將龍庭坐穩的政權如何將手上的鮮血洗干淨，將為正義而殺人和為私欲而殺人區別開來。武俠之那些大俠，槍戰片中那些如同羅伯特德尼羅一樣的槍手，也是以正義和理想的名義去替天行道。這個政權如何告訴大家，從今以後就不許再這樣了！
英國當代思想家鮑曼在《社會主義—積極的烏托邦》中說道：“社會主義和一切其它烏托邦都有一种令人不快的性質，只有當它存在于可能的領域中，它才保有其丰富的生命力。當它宣布它作為經驗實在已經完成時，它就失去了其創造力，而不是激發人的想象力。”問題就在這里，烏托邦永遠是烏托邦。烏托邦永遠高高懸挂在前方。當奪取了政權后的革命者宣布：“Gameisover”的時候，還是永遠有著許多依然被烏托邦所感動的革命者和准革命者，對現實不滿，他們還要拔槍，還要放火，他們覺得這個政權已經變修了，已經背叛了當初的理想。怎么辦呢？當權力的來源不是自下而上，而是靠暴力、靠千万顆人頭落地而獲得的，這种權力就無法自圓其說。
所以美國的持槍自由，有著前后一致的邏輯。這個從前沒有合法性火炬傳承下來的國家，在拔槍之后獲得了獨立。當私權利在名義上被讓渡出去組成政權，這個政權沒有任何理由轉身反對老百姓的持槍。它唯有堅持政教分离，拒絕烏托邦，并以憲政的邏輯漸漸取代拔槍的邏輯，讓持槍自由成為僅僅成為一种政治上的象征，和刑事上的束縛。
對于這個“天生的現代國家”（馬克思），暴力的啟用也帶來了今天革命無法根除的后遺症。如何在自圓其說的邏輯下，進行對民間槍支的控制呢。
一旦拔槍，一旦放火，就已經背叛了五四的精神。之后的暴力革命，便在背叛的路上越走越遠。走到獨裁，走到奴役之路，走到對肉體和靈魂的雙重槍殺。古人云：文無第一，武無第二。拔槍的邏輯就是消除异己的邏輯，就是唯我獨尊、口含天憲的邏輯。只有第一，沒有第二了。
陳獨秀在1940年《我的根本意見》中說，“無產階級民主和資產階級民主一樣要求一切公民都有集會、結社、言論、出版、罷工之自由，特別重要的是反對党派之自由。沒有這些，議會或者蘇維埃同樣一文不值。”
這時的陳獨秀，已經回到了五四的路上。“反對党派之自由”，也就是要有第二、第三的自由。我們要做的，無非也是旗幟鮮明地拒絕烏托邦，并以憲政的邏輯漸漸取代拔槍的邏輯，回到民主与科學的啟蒙路上。
我拔出五四式仿真手槍，瞄准射擊。一個紅色气球應聲破滅。雖然它的名字只是個巧合。但這個名字，在這個日子里，還是讓我覺得羞恥。
原載《萬維讀者網絡 》 (http://www.dajiyuan.com)
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