【大紀元2月21日訊】上文提到20年前台灣《中國時報》的記者阿渡，是我真正該要好好感謝和寫一寫的人物。一個文人像他那樣參與並見證台灣政局的巨變，本身就是一個大時代的傳奇。
十年前的一次北京國際書展，書商的我曾經在傳說中劉亞樓的大宅院裡，主辦過一次冷餐派對，招待國際國內書界的朋友。阿渡便是那時隨著沈昌文先生進來的。人與人交往，我常常相信有一個氣場。無論男女，我幾乎用鼻子都能聞出誰將是我的朋友或者敵人。於是，我們一見如故了，那時的他，似乎還是時報的總主筆。
職業使得他不時出入大陸，每來總要給我帶一瓶金門高粱；那是烈性燃料，總能在北京冬夜點燃我們的狂歡。那時台灣的媒體前輩大佬高信疆先生，也正好移居埋名於京城。這個像古龍一樣的文俠頗負酒名，我們三人在一起的捉杯廝殺，常常呈現出月黑風高的壯烈。阿渡是80年代的詩人，在台灣沒有解除戒嚴的時代，他也是著名的學領，經常組織民運反對專制，並因此頻遭打壓。
我們算同代人，對詩歌的激情往往帶來對自由的渴望，以及對民主政治的參與熱情。我們都在80年代初從大學走向社會，而那時的大陸和台灣，都一樣處於極權鬆綁階段——那時的台灣民主，並未比我們走得更遠，只是略為人道一些，遠非今日之懸殊。他在那時就開始參與了他們的「黨外刊物」運動，發起了向國民黨獨裁的挑戰。而我們那時，卻只敢油印地下詩刊吟風弄月。
阿渡遠祖早在清朝中葉就從福建移居台南，他也該算台南出生的「本島人」，但他卻不是阿扁呂秀蓮的同志——雖然反獨裁的立場一致。台灣在各路人馬的推進下，蔣經國終於決定在1987年7月解除戒嚴。這標誌著獨裁執政黨在人民的施壓下，決定自行主導的和平演變開始。報禁黨禁頓開，炎黃子孫的一支終於邁向了真正劃時代的民主征程。
民主時代的降臨，並不意味著民運戰士的退役。我曾經說過，民主是龍種，但也許會生出跳蚤。陳水扁時代的阿渡，我能想像他的苦笑和憤怒。連施明德這樣的民進黨人，最後都知道這不是他們曾經捨身追求的自由主義民主，阿渡這些和他們並肩戰鬥過的理想主義者，自然會再次成為髒污時代的批判者。
九
2006年台灣著名的「九九」倒扁運動爆發，民主再次顯示了它的自我糾錯功能。身患癌症的施明德率領百萬紅衫軍走向街頭，一場宣示以「禮義廉恥」為主題的群體行動超越了藍綠陣營的黨爭立場。是啊，政客無禮義，似乎還能想像，到了無恥之時，那就一定會被自己的人民所羞辱。
而那時，我因如雲而南，久疏了阿渡的消息。但我在電視畫面上，窺見了人群背後他的影子。他雖然只是一個清瘦的書生，一個在尋常日子裡謙卑得近乎羞澀的男人，但是他有緣站在大時代的前列之際，他一定會是忠於理想的戰士。忠於純淨理想的人並沒有固定的敵人，沒有黨派之別，誰玷污一個民族的正義之夢，誰就是他的敵人。
果然後來，他選擇了重新支持他曾經的宿敵——現已在野的國民黨以拯救夢想。馬英九先生銳眼灼灼，發現了這個合符他的人品趣味的晚生，親自紹介他加入了國民黨，並很快簡任為文傳委主委，相當於文宣部長。我們2008年在北京重逢時，他已經成功地幫馬先生打贏了選戰，被媒體譽為馬府的文膽。
多少文人的夢想都是輔佐一代英主，以便入閣拜印實現生命的世俗價值。我向他恭賀並問他如何選擇出處時，他平靜得像只是參加了一次派對回來。他說他不打算入閣從政，我問為何，答曰從政了就不能自由出行了，也不能來大陸找我喝酒了。多麼絕妙的想法，深得我心，我立馬錶示了支持。和朋友喝酒，這才是我輩在今生的正事。只要能收穫一個清明民主的時代，可以容下我輩的性情文章，即便天子呼來，自古也是有不上船的傳統的。
早在1967年我們大革文化命之時，蔣中正先生決定要以一島之孤，賡續中華文化命脈。因而成立了中華文化復興總會，例由總統擔任會長，秘書長負責事務。到瞭解嚴時代，這個總會改為了民間社團法人，但會長依舊由歷屆總統擔任——但這已經不是政府組織了。馬英九入府之後，將秘書長聘書送到了阿渡面前。這時名稱已經被阿扁的「去中國化」時代改為了「國家文化總會」，出於對兩岸文化交流的興趣，他欣然接受了這一使命。也因為這一民間身份，至今他仍然可以自由出入大陸和我推杯換盞了。 (http://www.dajiyuan.com)
