【大紀元3月16日訊】溫家寶讀了些古書，讀的是死書。他只從書中挖出死人的句子， 「活學活用」應對記者，以示其博學廣識，卻沒將書中的精華「拿來」，融會貫通於治國，因而其治國水準迄今是半吊子水平，但背誦古詩詞的本領，則顛乾倒坤。
在這次的記者招待會上，他引用了《戰國策．秦策五》中的「行百里者半於九十」。就在同篇目中，還有「戰勝宜陽，不恤楚交，忿也。驕忿非伯王之業也。」而溫家寶就曾有過驕忿的表現，竟會帶著訂單，繞著法國跑了一圈。
溫家寶這次背誦了屈原《離騷》中的句子：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」 《離騷》還有警句曰：「夫孰非義而可用兮，孰非善而可服？」胡溫治國，不義不善久矣。背離人民漸行漸遠，義乎？迫訪民凍死京城，善乎？
回答美國《新聞週刊》記者提問時，溫引用了《子劉子自傳》的 「人或加訕，心無疵兮」。該文說「叔文實工言治道……既得用，自春至秋，其所施為，人不以為當非。」可溫任內乏善可陳，就連「永貞革新」式的變革也沒有。
溫家寶在回答台灣《聯合報》記者提問時，抖出了《左傳》中的 「兄弟雖有小忿，不廢懿親」。《左傳》還說了：「瑾瑜匿瑕，國君含垢。」可胡溫任內有過大度包容的胸懷嗎？沒有，花樣萬般打壓異議，在公然大興文字獄了。
溫家寶在回答法新社記者提問時，援引了王安石的《登飛來峰》： 「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」王安石當時配合政治體制改革，改革軍制，設立武學……溫家寶舉輕若重，故步自封，莫非只看到了王安石的變法失敗？
翻譯們該如何向洋人翻譯溫家寶背誦的這些古詩詞？外國人如何看待這樣一個說幾句話，就要到死人堆裡找句子的「大國」總理？我沒興趣知道，我更關心的是：既然是總理，你該展示的是治國能力，而不能顯耀的是背誦能力。
溫家寶擔任總理這麼多年來，文縐縐向世人背誦的古詩詞指不勝屈，但他解民倒懸的治國能力在哪裏呢？國人竟始終看不到。倘使一個政客勤翻古書，不是為了覓得治國之道，而只是找些句子唬記者，那麼這和讀死書有何分別？
寫於2010年3月15日（廖夢君同學慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學，殺人狂徒於中共治下逍遙法外第1339天！）
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