最近因為劉曉波被重判十一年徒刑，中國有關官民是否以及能否和解的爭論日漸升溫，所謂「和解」已經被中共殘酷地濫用、踐踏和誤導，也有許多人忽然從中領悟到絕望，但「和解」一詞本身代表的道德和正義理念仍不能否認，我們需要將「和解」的真實內涵正本清源。
問題在於，和解到底是什麼東西？
對我來說，和解是一種道德要求，是一種寬恕的理念。我們不能懷著仇恨生活，因為這種仇恨和怨恨不僅損害別人的生活和生命，也傷害了社會進步，更損害自己生活和生命的質量。但凡倡導善的真正的信仰，必定以和解為人生的首要選擇。正如基督耶穌被釘在十字架上，仍然向上帝禱告寬恕那些罪人一樣，因為「他們不知道自己在幹什麼」。
因此，「和解」的倡議應像西方宗教中的愛與善，以及東方宗教中的慈悲一樣，本身並沒有方向和選擇。這比如太陽對於生命的意義，太陽照耀眾生，並不選擇善惡好壞。反過來說，一旦這種照耀有明確的選擇，那就不是太陽了。
所以，當我們的知識精英在倡導和解的時候，是倡導普遍的和無選擇的和解，還是有固定物件，這便十分重要了。有中國的知識精英這麼理解和解：「消除共產黨員、共青團員、少先隊員中的絕大多數的擔憂與恐懼，以至於迫使他們站在反對民運的立場，減輕實現民主憲政道路的障礙，消除內戰的危險，增加自上而下地和平演變的概率和勝算」。這種和解，很明顯有「政治策略」的嫌疑，用更為負面的話說，就成了一種陰謀。
有一位中共的中級官員對這種和解不屑一顧，他說有兩個原因使他這樣的人不能接受這類和解，第一，這是一種並不高明的陰謀；第二，如果中共選擇了自動下台，沒有任何人，包括現在正在倡導這種「策略和解」的人，有能力保證所謂的不受追究。對於玩弄陰謀上台的中共來說，這種「陰謀」實在小兒科得很。這正是我不看好這種和解的原因。並不是我們不希望和解，也不是痛恨和解的理念。
和解對於大部分人來說是一種信念，一種宗教或者是一種道德和文化，而不是政治手段，更不是謀略和策略超級商場貨架上的現成品。在人類歷史上，我們見過太多針對強權的「和解」，和針對強勢者的善意。但我們真正衷心佩服的，是針對弱勢者和失敗者的和解。只有這樣的和解，才是善、寬容、寬恕和慈悲的真正體現，才能使人類走向合作和成功。
這是中國歷史上選撥官員「舉孝廉」的真正意圖。因為相對於老人和弱勢者來說，孝和廉代表了一種強勢者的道德善意，只有這樣的道德基礎，才能微弱地保證權力不被過分濫用。
我們應該堅守善意，但絕不只是針對他們。◇