【大紀元5月30日訊】為紀念六四21週年，濟南十餘人，2010年六四前再次聚會，灑酒祭奠六四遇難英烈。回顧六四，展望未來。
一位中年人回憶1989年參加遊行、發表演說、心情激盪的黃金年代。他說那段經歷刻骨銘心、終生難忘。當時他剛二十出頭，心中充滿了美好的理想與憧憬，現在孩子已上中學，他經常向兒子講述自己的那段經歷，希望他們不忘六四、不忘過去。
也有人論述六四運動廣泛的意義，六四不但在國內有著深遠的歷史影響，而且在世界上也有著重大的推動作用。蘇聯、東歐的劇變發生在中國六四運動之後不久。蘇、東有些國家的領導人，到中國來看到了六四運動，看到了學生運動的浩大聲勢和中國鎮壓六四遭到國際的譴責，回國後對民主運動採取了溫和的態度，堅持開明的立場，順應世界民主潮流，致使蘇東劇變和平落幕，他們至今還說感謝中國學生。
中國的六四運動是國內開花、國外結果，我們為此貢獻了力量，應該感到自豪。
有人介紹了1989年後，蘇聯報刊上的一幅漫畫：戈爾巴喬夫坐在一棵「共產主義」的大樹上，高舉一把斧頭猛力砍樹，旁邊有人說，小心樹倒砸著你，戈爾巴喬夫卻說：不砍倒這棵大樹，我將來就會被吊死在這棵樹上！這幅漫畫說明蘇共黨內，為什麼會出現象戈爾巴喬夫、葉利欽這樣一些名留青史的開明領導者。
大家也議論了蘇聯的公開化、選舉制度、工人運動和知識精英薩哈洛夫等，對制度轉型的作用。
有人新近讀了趙紫陽的《改革歷程》，他以趙紫陽為例說明，中共內部過去、現在和將來，都會有追求憲政的開明派，他們的表現關係到中國變革的快慢，希望他們能夠早日站出來表態。
東歐、蘇聯的突飛猛進也鼓舞著我們追求政治變革。
次參會者中有些在六四後被判刑，他們回憶過去黑獄中的生活，回到社會遭到的歧視和困苦，有人曾經痛不欲生，身上撒了汽油準備自焚。有人刑滿釋放，至今四十多歲仍未成家，孑然一身，當年有公職者判刑後一律被開除，他們再難找到收入穩定的工作，只能遊走在社會底層，為了生存，找些零工、苦力活，維持生計，幹些最髒最累的工作，就是這些工作還經常受到國保的威脅，生存權難以保障。
有人說，當局是用經濟手段逼人就範、求饒、下跪叩頭。還有些受害者並不同意這種觀點，他們說：當局是逼著你去偷、去搶，這樣就有了抓你進監獄、再次判刑的口實，並用這些事例宣傳「六四分子」就是一些偷盜犯、搶劫犯。
二十年之後，當局在態度上有了點變化，最近不反對受害者申請社會上的「低保」（城市無業者，生活困難，可申請每月三至四百元的社會低保），甚至會鼓勵申請低保，大概有個「給生路」的政策。批下「低保」後國保又會說：你要感謝領導和政府給你的照顧，以後要好好表現。拿了「低保」的人，也怕行為出格，連這點微薄的救濟也被剝奪，只能戰戰兢兢地生活在恐懼之中。
聚會中有人談及信仰問題，有人說：原來相信共產主義，在監獄中和出獄後改變了信仰，有的信上了基督教或者佛教，他們從宗教信仰中尋得了安慰，擺脫死亡的恐懼。
去年（2009年）我們有過一次紀念六四20週年聚會，照片發至網上，結果多人被國保談話、恐嚇、威脅，有的還要寫保證書。
今年聚會要拍照片留念，為防備國保騷擾，大家都勸說境況艱難的朋友不要參加照相，以防萬一。所以十幾個人的餐聚，參加拍照的只有五個人：（照片右起）車宏年、邵凌才、解金玉、孫文廣、秦志剛，拉了一個橫幅「紀念六四21週年」。
這次餐會為了避免電話竊聽、遭人破壞所以都是各自登門傳告。
大家議論了遍佈全國各地的維權運動，「最牛歷史教師」袁騰飛和青年才俊韓寒的言論，這些事件和人物的出現說明民眾的覺醒，知識份子的奮起，一個衝破禁忌要求變革的潮流正在興起。
聚會結束時大家互相勉勵，中國的民主、自由不會太遠了，要有信心。
2010年5月30日於山東大學＠
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