【大紀元2011年01月10日訊】星期五（12月10日世界人權日）中午，我下班回家，經過仙下河邊的農家風味一條街，老遠就聽到淒厲哀慟的狗叫聲。漸漸走近，只見花江狗肉餐廳的兩個夥計，站在一個狗籠子前，一個用鐵鉗子掐住狗的脖子，一個用木棒狠狠地敲打狗頭；不一會兒，那只狗就沒有聲音、也沒有掙扎了。狗的下半身還在籠子裡抽搐，腦袋則在籠子外面耷拉著；籠子內的四五條狗瑟縮著擠在一起，用哀怨驚恐的眼神看著路人。此刻，一個年輕的媽媽騎著自行車，車後座上坐著她的八九歲的兒子；小男孩可能是第一次見到這種殘酷虐殺的場面，盯著殺狗的夥計和狗籠子目不轉睛地看；媽媽則以母性的慈愛抵抗赤裸裸的兇狠，不斷的對孩子高聲說著「不要看！車過頭來！」。此境此情，既讓我看到屠狗師傅的毫不掩飾的獰厲慘酷，又讓我看到家庭教育在社會教育面前的蒼白無力。我只好倉皇地疾騎而過。
古詩有云：「仗義每多屠狗輩。」這一詩句意在讚許處於社會底層的屠狗之輩的俠義粗豪。然而，在等級尊卑、弱肉強食的思想浸淫之下，如今要體會豪俠仗義、同情弱者的氤氳情懷，只怕是如天方夜譚一樣遙不可及。這種美好情感的流失，只能說是拜傳統文化所賜，因為傳統文化的核心是等級尊卑、歧視仇恨心理。在忠孝節義觀念的支配之下，在君君臣臣父父子子的等級觀念支配下，在「萬般皆下品」、「做得人上人」的教導支配下，在「非我族類，其心必異」的歧視、仇恨心理支配下，我們歧視「難養」的「女子與小人」，歧視「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也」的差生，歧視成績不好或家庭條件差的同學，歧視老弱病殘，歧視外地人、外族人，歧視傻大黑粗的「黑鬼」，歧視智力低下的苕氣、腦殘，歧視道德低下的壞人，歧視瘦弱羸老的殘障者，更加歧視豬狗不如的禽獸——最終，我們歧視來歧視去，除了高踞金字塔頂端的通吃小點子的贏家可以睥睨眾生外，每個人都處於被侮辱被損害的地位。
很大程度上，這是那些只為權勢者量身定做的等級尊卑、歧視仇恨的思想和制度造成的——這種思想和制度既在器局境界上顯得狹隘傖俗，又在邏輯思維上顯出不能自洽的荒唐可笑。我們從歧視一個人，到歧視一些人直到更多的人；從我歧視別人，到別人歧視我直到我們相互作踐；從歧視、欺負那些不如自己的人，到虐殺動物直到體會生殺予奪、莫餘毒也的快感。
然而，平等和博愛的陽光還是毫不吝惜的灑在我們頭上：我們在影視裡見識到義犬萊西與主人之間的生死不渝，見識到女士優先（Lady First）是文明社會的一種常態，見識到善待俘虜、善待囚犯、善待流浪者以及其他弱勢者，見識到動物福利政策之下的無痛屠宰法。於是，NGO組織以及政府開始對社會弱勢群體進行救助和關愛，在城市道路建設上也學會為盲人設置盲道，電視節目也開始為聾啞人打手語，志願者為棲棲遑遑的上訪者送去棉大衣和熱饅頭；我們有收容流浪貓和流浪狗的善舉，我們有學習韓國禁止屠宰聖伯納犬的提議，我們開始學會保護野生動物。這些舉動絕不是邯鄲學步，而是讓我們每一個人活得有尊嚴的不二法門。
人道主義不是一種抽像的教條，不是某個地區的山寨幫規，不是某個階級的獨享專利，而是每一個人過上有尊嚴的生活的保證和前提；人道主義是把每一個人都當人來看待，而不是只把一部份當人來看待；人道主義不只是把人當人來看待，甚至把動物都當做地球上的居民來看待——惟其如此，我們才能擺脫動物世界強者主宰一切的叢林法則，才能祛除優勝劣汰的社會達爾文主義的魅影。
