【大紀元2011年10月15日訊】政治迫害，就是政府或組織超然於法律之上，對公民進行精神與肉體摧殘的野蠻行為。這是一套源於階級鬥爭學說的社會管理方式，斯大林時期將這套社會管理方式發揮到極致，數百萬人慘遭屠殺、流放；中華人民共和國建政時期和文革時期，也經歷過嚴酷的政治迫害時期，直到文革結束，這種「左傾」政治才得到相當大程度的糾正和遏制。
一個社會，必須以法進行管理，才能保障個人安全和社會安全。沒有法治、沒有制度保障，一個人暫時的安全不是安全，一個團體暫時的安全也不是安全。以政治迫害取代法治的社會中，遑論普通屁民，即便時任國家主席劉少奇手捧憲法也不能保護自己的基本人身安全，落得被紅衛兵拉出去揍得鼻青臉腫、到死也不能留下本名的悲慘下場。
以政治迫害取代法治，造成了極大的社會混亂，這是人們反思文革所得的最大教訓之一。可在今天，這種以政治迫害取代法治的「左傾」政治思想依然陰魂不散，他們蠻橫地堅持團體利益能代表並凌駕國家利益，堅持以政治迫害取代法治，動輒以「政治問題」擺脫正常的司法限制，以恐怖手段對付意見表達者、野蠻踐踏人權。
在日常生活中，包括各類維權、上訪、反腐在內的意見表達者行為一旦被定性為「政治問題」，則「法律不是擋箭牌」，圍繞在意見表達者身邊的非法拘謹、毆打、失蹤等野蠻暴行就能夠肆無忌憚的上演。與追求社會和諧的共同願景相較，實為文明的莫大恥辱！
山東臨沂東師古村村民盲人陳光誠，多年來自學法律為村民維權，因其主張村民應該有勇氣維護自己的權益，而被視為煽動村民，以破壞公共財物、妨害交通罪被判入獄4年。至2010年秋出獄後，陳光誠全家即遭到多達數十人團隊的全方位監控，既不允許陳光誠及其妻子外出家門一步，也不允許外界人士至東師古村探望，對陳光誠夫婦動輒謾罵、挑釁、毆打，對來訪者盡數搶劫、毆打、綁架，完全將法律視為無物。至今，陳光誠長期腹瀉便血不能得到醫治，也不能獲得應有的營養補充，全家4口除了陳光誠八十多歲腿腳有病痛的老母親被允許在數位大漢監督下外出搬運點必須食品外，5歲的小女兒也被禁錮在家。這無疑是改革開放以來最為黑暗的政治迫害行為。
究其緣由，是盲人陳光誠協助村民維權的行為感動了無數人，獲得了眾多國際榮譽。「凡是敵人反對的我們就支持、凡是敵人支持的我們就反對」，在這樣一種二極管式政治敏感思維驅使下，陳光誠被冠以「與境外勢力勾結」、「反革命」等帽子，政治迫害由此在一個盲人及其家人的身上有恃無恐的展開。
陳光誠協助並鼓勵村民維權何錯之有？陳光誠獲得世人關注與國際榮譽何錯之有？陳光誠表達他的所見所聞、所思所想何錯之有？在法律的框架下維權，本是一個負責任的政府應當鼓勵的行為；而在經濟文化已經進入全球化的今天，一個公民獲得國際聲譽是再無法阻擋的事情——如果說伴隨著有損政府聲譽的現象存在，也是應該由政府方面主動認錯糾正，而不是再用政治迫害手段讓一個公民噤聲。
在互聯網時代來臨的今天，在經濟全球化的浪潮下，公民的維權意識和主人翁意識必然越來越強，公民表達也在信息技術提供的便利下成為不可遏制的客觀現象，官方和民間與國際的交流也是不可阻擋的趨勢。一個政府，只有盡心維護法律的神聖地位，正確對待意見表達者，允許各利益相關方在法律的框架內以文明的方式進行交流與對話，才有可能真正做到穩妥地緩解社會矛盾，順利完成社會轉型。不合時宜的「左傾」的文革式政治思維只會掩蓋問題、累積矛盾，在得過且過、鼠目寸光之下，讓全社會處於更大的動盪風險之中。人類文明在向前發展，任何脫出法律框架之外的政治迫害行為都不可能持久，它早已被世人所唾棄！
──轉自《互聯網》
（責任編輯：鄭芬芳）
