「欲速則不達」這個成語來自《論語》，孔子和他的學生子夏之間的一段對話。
有一次，子夏被派往魯國莒地（現今山東省莒縣境內）當地方官。臨走前，他特地去探望老師，跟孔子請教一些關於治理地方的問題。
「請問老師：要怎樣才能治理好一個地方呢？」子夏問孔子。
「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」孔子回答。
孔子講的這段話是什麼意思呢？就是說凡事不要一味求快，不要只貪圖小利；求快反而達不到目標，貪圖小利就做不成大事。
為什麼「欲速則不達」、求快達不到目標呢？做事不是越快越好，事情做的越多嗎？其實不見得。
速度快，不一定就能更快達到目的地。我認識一個人，她做事總是非常快。但她做事速度越快，結果總是花更多時間。比如她洗碗的時候，總是看都不看，用很快的速度把所有的杯、碗、盤收進廚房裡。這時，你就會看到洗碗槽裡有堆積如山的碗盤，所有用過的、沒用過的、喝水的杯子、油膩膩的碗盤全堆在裡面。然後，她又用非常快的速度把全部碗盤洗過一次。結果是，不但碗盤的油漬洗不乾淨，連乾淨的杯子也變成油膩膩了。最後，別人還要再重洗一次。
雖然，她用很快的速度，洗完很多的碗，但如果她能讓自己慢下來，她並不需要洗那麼多的碗，別人也不用費工再重洗一次。
有一次，見到一位三歲多的孩子拿著一顆毛線球，想把毛線拉出來，卻不知道要先慢慢去找那個毛線頭；他急著亂扯亂拉，結果不但毛線拉不出來，整個毛線球變成一大坨亂七八糟、纏成一團的毛線。小孩氣急大哭，卻也只能把毛線越弄越亂，越來越難找到線頭。
我們並不是三歲的小孩，很多事情可以不用像小朋友那樣費勁去做。只要我們凡事都能靜下心來，心平氣和的做，做事前先看一下、想一下，表面上好像多花了一些時間，其實完成事情的時間會更短，而且會把事情做的更好。
如果一味的想要把事情趕快做好，心一急，就容易慌亂；一慌亂，就容易把事情複雜化，結果事情反而做不好或者做不成了。我們常說「忙亂」，為什麼「忙」會跟「亂」放在一起呢？就是事情一多，就想趕快做好。但只要一貪快，事情就會被弄的亂七八糟，千頭萬緒，怎麼理也理不清了。
心能沉靜的人，就能從盤根錯節的事務中看到肌理，做事能抓住根本，複雜的事就變簡單了。反之，急躁的人，總是容易把事情搞砸，在表面上下功夫，簡單的事會變的複雜，就只有把自己忙的焦頭爛額、昏頭轉向了。
我有個學生，為了貪快，字寫的非常快。字寫的快，也就非常亂、筆劃潦草。這樣，他雖然做功課速度快，可以有多的時間比別人練習更多的習題，但成績卻不理想。當他能靜下心來，把字慢慢的寫好，雖然花的時間多了一些，習題少做了，成績卻進步了。為什麼呢？因為當他寫字快時，雖然可以寫的多，但並沒用心寫，只是貪多，等於白寫；當他想把字寫整齊的時候，就必需用心寫，所以寫的習題雖然不多，卻能夠真正吸收，成績當然就進步了。
「欲速則不達」的例子，在生活上比比皆是。以最簡單的煮飯為例，飯煮好之後，通常還要再悶個十幾二十分鐘，如果太早把鍋蓋拿起來，飯就不會熟；就算再煮過一次，也不好吃了。
古代也有很多故事，生動的描繪出「欲速則不達」的實例。比如《續古文觀止》裡一個簡單的小故事：
順治七年冬天，我想從小港進入鎮海縣城，吩咐小書僮用木板夾住，捆綁了一大疊書跟在身邊。走到河岸時，太陽已經西下，傍晚的煙霧瀰漫在枝頭上。我望著縣城，大約還有二里路，便問了那個擺渡的人：
「還趕得上南門關門嗎？」
「慢慢走，城門還會開著；急忙趕路的話，城門就會關上了。」那擺渡的人仔細看了看小書僮後回答。
我聽了滿生氣的，以為他在捉弄我，便快步趕路。我急急的走到半路，小書僮突然跌了一跤，把捆書的繩子跌斷了，書散亂了一地。小書僮坐在地上哭，沒有馬上站起來。等他把書整理好，捆綁起來時，縣城的門已經鎖起來了。
我覺得很沮喪，突然想到擺渡人說的話很有哲理。天底下那些因為急躁魯莽而失敗、把自己搞得昏天暗地達不到目的地的人，大概就是這樣子的吧！（《小港渡者》）
春秋時代的齊景公，是個有名的賢君。他的賢名，主要是因為他能夠全心任用賢相晏嬰而來的。有一天，他在外地旅遊，突然探子來報：晏嬰病危。景公大驚，急著要回去看晏嬰。他命令部下準備一輛最好的馬車，找最好的馬伕駕車，想以最快的速度趕回去去看晏嬰。一路上，他心急如火，馬車才走了幾百步，他開始嫌駕碼車的人走得太慢。於是把韁繩搶過來，自己駕車；又走了幾百步，景公開始火冒三丈，嫌那匹馬走得太慢。最後乾脆跳下車，快步的走起來。
據說，因為景公沒坐馬車，用走的，結果比原先馬車還晚到一天。（《韓非子：外儲說左上》）
這些故事都在告訴我們：欲速則不達。做事不可貪快，急忙的話，不但事情無法更快完成，還可能把事情搞砸，反而達不到目標。
＊欲速則不達：比喻操之過急，反而不能達到目的。
──轉載自《維德》雙月刊
