【大紀元2011年11月10日訊】納諫是歷史上君王聽取群臣對治理國家提出的建議方略，以利國家的長治久安；同時還有對君主的失度言行及時的進行規勸，以利君主修正自身、贏取民心。能聽取賢良之臣的進諫，這也是仁德之君的作為。
魯國國君衛靈公，在一年冬天下令調集民工在宮中挖一個大池塘。天氣寒冷，百姓勞作非常辛苦，但卻敢怒不敢言。
大臣宛春知道了這件事後，便勸諫衛靈公：「天氣如此寒冷，還要興辦工程，恐怕會損害老百姓。」衛靈公不以為然地說：「我不覺得天很冷呀。」宛春說：「國君您穿著狐皮裘，坐著熊皮席，屋裡又有火爐，當然不會覺得冷了。而現在老百姓的衣服破舊不堪，鞋子壞了都還來不及修補。您是不覺得冷，而百姓卻感到冷得很！」衛靈公贊同的點點頭道：「說得對啊，我馬上下令停工。」他立即下令停止了修池工程。
宛春告退後，侍從們在一旁勸說道：「國君您下令要民工挖池，如果百姓知道是因為宛春勸諫大王而下令停止工程，這樣做會使百姓感激宛春，而怨恨您的。這恐怕對國君不利吧！」衛靈公聽了，淡淡一笑地說：「你們太過慮了，怎麼會這樣呢？宛春不過是魯國的一個平民而已，而我任用了他，老百姓對他的瞭解還很少。現在我要讓老百姓通過這件事瞭解他。而且宛春有善行就如同我有善行一樣，宛春的善行不就是我的善行嗎？」
衛靈公納諫，故事之初，衛靈公的表現是不體恤民情的發號施令，這也是久居高位後容易在思想意識上脫離勞苦大眾的狀態。而當有賢臣提醒他「將心比心」，設身處地的站在他人的位置上考慮是非得失時，他恍然體悟，並立即付諸行動，下令停工，體諒百姓疾苦。衛靈公及時糾正過失也不失是有仁愛之心的君王風範。
衛靈公納諫，卻不貪他人之功，執意讓天下人皆知其選用的賢臣有愛民的美德。聖明的君主有賢德之人的輔佐，是天下百姓之福。孔子曰；君使臣以禮，臣侍君以忠。衛靈公對宛春的直言進諫傾聽、思考、採納，對臣子的賢德不匿而公告天下，合乎君禮，所以，臣對其忠也是必然的。
如果作為君主，始終能有「將己心比人心」的仁愛和大度，這是聖君之德，是天下蒼生之福。
反觀歷史的今天，可憐中華大地上的黎明百姓，共產黨是不會「將心比心」的了，依附於它的權貴們，你們能為天下百姓疾苦進諫嗎？
