【大紀元2011年03月09日訊】從朋友處偶然看到一本小書《力阻狂輪——朋霍費爾傳》，查看前序，甚是吸引我，便借回翻閱。花了兩個小時讀後，默思良久。的確，面對暴政的「狂輪」，絕大多數人會選擇接受或逃避，因為在這些人認為，螳臂當車不過是無謂的犧牲。然而，還是有這樣一些人，比如朋霍費爾，仍然選擇以一己之軀，去阻擋那碾碎了無數生命的巨輪，直至自己也被碾在其下。
是什麼讓朋霍費爾和他的同道選擇了這條「無謂」之路？也許，我們可以從朋霍費爾所言中有所領悟：一個瘋子在人群中駕駛汽車橫衝直撞，我們應該做的，絕不僅僅是救助死傷者，還應該有人衝上去，制止那個瘋子。朋霍費爾就是那個制止瘋子的勇士之一！
迪特里希•朋霍費爾於1906年2月4日誕生在德國名城布列斯勞，是家中最小的男孩，上邊還有3個哥哥和2個姐姐。父親卡爾•朋霍費爾是精神病學教授，也是布列斯勞醫院的院長；母親葆拉的外祖父是神學教授，曾任德國皇帝威廉二世的御前牧師。毫無疑問，小朋霍費爾自小就生長在生活富足、富有教養的家庭中。而且，由於朋霍費爾家經常高朋滿座，許多有地位、有學識的訪客的高談闊論也對家庭中的孩子起到了很好的熏陶作用。因此，朋霍費爾家的孩子們個個聰明有成，迪特里希自然也不例外。
早慧的迪特里希，7歲半就進入人文中學，17歲進入著名的圖賓根大學攻讀神學，18歲轉入柏林大學，得到該校名師、也是世界級神學大師哈納克的高度評價；在別人尚未開始博士階段學習的21歲時，他已完成了博士論文；24歲時，他登上了柏林大學的講壇，教授系統神學。此外，他還去美國留過學，並在西班牙和英國當過牧師。他深受學生們的喜愛，發表了不少的著作，其中一些（例如30歲發表的《作門徒的代價》）使他成了相關學術界的新星……
1932年，迪特里希在柏林教書的同時，還負責一些工人區中要接受堅信禮的孩子，他給他們講故事，教他們學英語、下國際象棋，一起郊遊。他告訴這些孩子：「沒有人可以拿走你們的信仰，上帝也為你們準備了白晝、太陽和早晨的曙光，而且他希望讓我們看見受稱頌的國度，那裡充滿正義、和平與自由……」
或許正是這樣的信仰，使這個年輕的學者在希特勒上台後，提出了「教會必須準備好與政權相對立」的論述，並在1933年剝奪和迫害猶太人的國家公權力開始行使後不久，決定徹底拒絕和反對納粹政權。然而，德國教會向希特勒臣服的選擇使迪特里希•朋霍費爾成為了其他牧師眼中的「危險人物」，迪特里希只好離開德國，前往倫敦，但在1935年返回德國，並成為與支持納粹的「德國帝國教會」相對抗的「認信」教會課程的負責人。
在「認信」教會的一次公開宣言中，迪特里希不僅譴責了德國基督徒在公共生活中失去見證外，還論及了法律的不確定、國家專制和反猶太主義。他寫道：「當基督徒被壓迫在納粹的世界觀下，被強迫接受反猶太主義、被逼著仇恨猶太人的時候，他們應能以基督『要愛鄰舍如同自己』的誡命與之相對抗……我們要告訴『領袖』的事情都是我們的職責而言必須告知的，而教會是在神的手中。」
然而，隨著「認信」教會絕大多數成員在希特勒政權的欺騙誘惑下選擇向希特勒「效忠」後，決不接受被國家收編的任何嚐試的迪特里希陷入了困境，他越來越孤立，其講道課程也被蓋世太保結束。
1938年11月9日，在一場針對猶太人的搶掠、縱火暴力——帝國水晶之夜——之後，迪特里希•朋霍費爾在一份沒有機會實施的教會認罪宣言草稿中寫道：「教會曾經在必須嘶喊的時候封緘其口……教會曾經看著慘無人道的暴力蠻橫地施行，無數的無辜者、受壓迫者承受著身體和靈魂上的痛苦；曾經看著仇恨與謀殺橫行，而沒有發出她的聲音，沒有找出可以趕緊幫助他們的方法。教會是有罪的，她愧對耶穌基督裡那些孱弱又無自衛能力的弟兄的生命。」
1939年，他前往美國旅行，準備接受朋友們處於擔心他的安全而給他提供的客座講師的職位。但是在3個星期後，經過長時間的內心掙扎，他還是選擇了返回德國，投身到那個巨大凶惡的「狂輪」之中——目的只有一個：力阻狂輪！
迪特里希回國後不久，希特勒的狂輪開始橫掃歐洲：第二次世界大戰爆發。戰爭與和平問題，成了迪特里希•朋霍費爾與納粹政權為敵的焦點。當全國大多數人都在為國家的侵略政策和戰爭成就歡呼，而從不追問應當由誰為此付出代價時，迪特里希卻到處奔走呼告：「希特勒代表戰爭！」這樣，他不得不飽嚐苦果，再也無法在德國任何一所大學任教。
為了阻止希特勒的瘋狂舉動，在1940年至1943年間，迪特里希擔任了「國防軍」反間諜機關中持不同政見團體的信使，他利用合法身分，多次前往瑞士，將德國抵抗運動的目標和秘密計劃傳達給西方各國。他從一開始就代表反抗運動的極端團體，並表示要徹底推翻希特勒的政權。
1943年，由於「國防軍」內的一個志同道合之人被捕，蓋世太保發現了迪特里希•朋霍費爾和他的姐夫杜南義的名字，但不清楚其真實的身分。4月，他被捕，被關在柏林提格監獄。在監獄期間，他寫的書信和雜記後被收錄在《反抗和順從》一書中。他在《奔向自由路上的驛站》中寫道：「行動，不是任其所愛，而是勇於執行權利；不是在可能性中漂浮，而是勇敢地抓住實際；不是逃逸在思想中，而是體現在行動中，這就是自由。」其間，他還第一次寫了一首詩，表達對未婚妻瑪利亞的思念。
1944年，刺殺希特勒的行動失敗後，「佐森檔案」曝光，迪特里希所扮演的角色終於為蓋世太保所知，他被關進了蓋世太保的監獄，並在1945年2月被送到集中營，4月，被處以絞刑，而這距盟軍勝利僅僅還有一個月。
希特勒的狂輪終於停止了滾動，而迪特里希•朋霍費爾則為了自己的原則，付出了生命的代價。1945年7月27日，英國電視台轉播了在倫敦國王大道三一堂舉行的迪特里希•朋霍費爾的追思禮拜。直到這一刻，迪特里希的父母才知道他已經不在人世。
是什麼使迪特里希如此「不自量力」去阻擋那令人發抖的瘋子？也許，是緣於對人類和世界的愛，緣於對人類苦難的擔當意識，他曾說過：「門徒之所以是門徒，就在於他們分擔主的苦難，遭棄絕及被釘十字架」。而臨刑前他留下的最後遺言是：「這是結束，對我而言卻是生命的開始。我相信在基督裡，世界同屬弟兄姐妹，沒有國籍之別，而我也相信，勝利必定屬於我們。」
而正是因為有了朋霍費爾這樣的「義人」，才讓那個時代多了一抹亮色，才讓天地、世人知曉，這個人群中還有著同邪惡抗爭的精神，才讓世人對這個民族還保有「人之所以為人」意義上的尊敬。
誠如書的序中所言：朋霍費爾的人格乃是人們「可以暢遊其中又敬畏其深」的深海，其精神是「可以漫步其上又仰慕其高」的高山。這的確是一個值得一再傳述的生命故事。@
