不久前，我第一次走進幾位現代中國大學生的內心世界，他們的精神狀態令我震驚！在一個物慾橫流、精神失衡、內心浮躁的中國社會生存狀態下，他們沒有自己的信仰和精神支柱，他們自認為知道了一切，認清了一切，沒有什麼主義和信仰可以欺騙他們，於是，他們生活得非常痛苦，非常苦悶。激烈競爭的環境又迫使他們不得不落入這場毫無意義和幸福可言的惡性循環之中，掙扎在看不見希望也認為沒有希望的未來恐懼中。一句話，他們深深感到絕望，感到人生沒有意義，源自於他們認為他們知道了人生和人生的真相。
其實，真實的情況是這樣：明白的是不明白，不明白的才是明白；知道是不知道，不知道才是真的知道。這兩句話，聽起來有些繞口。按照常理，明白就是明白，不明白就是不明白，知道就是知道，不知道就是不知道。怎麼能顛倒地說呢？把明白說成不明白，把不明白說成明白；把知道說成是不知道，把不知道說成是知道，這樣做不合乎人們的常見。但是，深邃的哲理就是如此，哲思奇特，見解異常。
泰清問無窮：「道是什麼？」，無窮回答：「我不知道。」泰清又問無為，無為回答：「我知道。道可以處於尊貴之上，也可以處於卑賤之下；可以聚合，可以離散，這就是我所瞭解的道。」
泰清又去請教無始，說：「你認為無窮的不知道和無為的知道，誰是誰非呢？」
無始說：「不知道是深奧玄妙，知道是浮泛淺薄；不知道處於深奧玄妙的道的範圍內，知道卻剛好與道相違背。」
於是泰清有所感悟地歎息說：「不知道其實就是真正知道；知道就是真正地不知道啊！世間有誰懂得不知道的知道呢？」
我們看到，無窮的不知道，是不知道的知道，也就是不知道才是真知道；無為的知道，是知道的不知道，也就是知道才是真的不知道。世間有誰懂得不知道的知道與知道的不知道呢？當年，愛因斯坦發現宇宙相對論時，才發覺他不知道、不明白宇宙的奧妙。
有一個笑話：某大學裏，一位學生問大學教授：「教授，我什麼時候才能取得學位呢？」教授回答：「在你覺得無所不知的時候，學校給你學士學位；在你認為自己只是略有所知的時候，學校授予你碩士學位；在你覺得自己和別人一樣一無所知時，你將拿到博士學位。」
原來，說不知道的人才有可能是真的知道，知道了宇宙人生的真相，知道了它的博大精深、深奧玄妙、無窮無盡；原來，說明白、知道的人才是真的不知道，不知道宇宙人生，不知道它的無限和永恆。
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