【大紀元2011年05月06日訊】上個星期北京天安門廣場出現了變化，前不久剛剛在歷史博物館前樹立起來的9.5米的孔子像失蹤了。和其他被失蹤的人情況差不多，官方沒有對孔子的失蹤做出任何說明，有記者左挖右掘，得到了據說是移走修繕的結論。
雖然中國豆腐渣工程非常普遍，但剛剛樹立三個月的形象工程就需要修繕，肯定是有疑問的。所以大部分人都會從政治的角度來看待孔子的失蹤。北京知名文化人鐵流就認為，中國歷代打天下要抑孔，坐天下要尊孔，中共的情況也差不多，以前批孔損孔抑孔，近年因為需要民眾「君為臣綱」，所以特別吹起了尊孔的風尚。孔子入駐天安門，顯示中共要吹噓和諧的中庸之道，當然，隨後孔子像被失蹤，則是中共需要新一輪的戰天鬥地了。
中國共產黨的統治，是一種泛政治化的統治。任何一個名字、一句話、一個標語和一個人物，都可能極有政治含義。對中國民眾來說，其中的辛酸苦辣實在難以為外人道。我這個年齡的中國人，經歷過頭髮長短的政治，褲腳寬窄的政治，其他歷史人物哲學流派，那就更不在話下了。最可笑的，是中學時代因為看格林童話聽柴可夫斯基被斥為政治不正確。現在的人聽起來，似乎是比格林童話更為童話的故事，但我可以負責任的說，這個童話距離現今的中國其實並不遙遠。
因此，孔子像離開天安門廣場，如果有人說不是因為政治原因，那一定是一種非常「政治」正確的表態。
上個星期，被外界視為團派的人物，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中組部部長李源潮抵達重慶。據說他對薄熙來唱紅打黑的政策公開支持。根據《重慶日報》的報導，李源潮認為重慶的做法「對於破解中國科學發展面臨的難題，提供了新的思路和經驗」。如果沒有記錯的話，李源潮是第一位團派人物對重慶做出如此的肯定，也是第九位中共高層人物的所謂表態。
重慶在薄熙來的主政下，近年推出不少「改革措施」，但其中最引人注目的是意識形態方面的全面左轉，唱紅歌只是其中的表面現象而已。比如最近的李莊案件，雖然重慶檢察院方面最後撤訴，但整個偵查、蒐證和起訴過程，明顯不顧及法律的明文規定，而且重慶當局還啟動虛假民意，策劃「民眾」示威支持當局，更動用輿論宣傳工具對案件進行全面定性定型的宣傳，很有中共文革以前的風格。
所以李源潮說「提供了新的思路和經驗」，其實是過去中共舊的思路和經驗罷了。用更為直白的話說，中共今後數年的政策走向，將是全面重新向左轉，走回到他們熟悉的而且實施起來駕輕就熟的思想意識形態控制，以及對異議的全面鎮壓。
過去二十年以來，中共在意識形態方面四處補漏，借助古代傳統文化也是其中一招。所以過去幾年到處設立孔子學院，祭拜黃帝陵墓。而孔子像被從天安門廣場失蹤，似乎說明中共已經下定決心重走過去的老路，因此拋棄了其他非共意識形態的方法。
不過對孔老先生來說，這可能反而是好事。「邦無道，富且貴焉，恥也。」當今天下江湖薄仁少義，不貴也罷，冥冥之中或許更有深意。◇
本文轉自221期【新紀元週刊】「鋒筆天下」欄目
http://mag.epochtimes.com/223/9316.htm
