二 無終(2)
這些王室頗像印度的一種無花果樹，這種樹的枝條能垂向地面，並在土裡生根，成為另一棵無花果樹。每一根樹枝都能建成一個王朝。唯一的條件是向人民低下頭來。
這便是那些機靈人的理論。
因而出現了這樣的偉大藝術：使勝利多少響起一點災難的聲音，以使利用勝利的人同時也為勝利發抖，每前進一步便散佈一點恐怖氣氛，拉長過渡工作中的彎路以使進步遲緩下來，沖淡初現的曙光，指控和遏制熱情的謀劃，削平尖角和利爪，用棉花摀住歡呼勝利的嘴，給人權穿上龍鐘肥厚的衣服，把魁偉高大的人民裹在法蘭絨裡，叫他們趕快去睡覺，強迫過分健康的人忌口，教鐵漢子接受初癒病人的飲食，挖空心思去做分化瓦解的工作，請那些害遠大理想病的人喝些摻了甘草水的蜜酒，採取種種措施來防止過大的成功，替革命加上一個遮光罩。
一八三零年便採用了這種一六八八年(１)在英國已使用過的理論。
(１)一六八八年奧倫治家族取代斯圖亞特家族登上英國王位。
一八三零是一次在半山腰裡停了下來的革命。半吊子進步，表面的人權。邏輯可不懂得什麼叫做差不離，絕對像太陽不承認蠟燭那樣。
是誰使歷次革命停留在半山腰呢？資產階級。
為什麼？
因為資產階級代表滿足了的利益。昨天是餓，今天是飽，明天將是脹。
出現在一八一四年拿破侖下台以後的情況又出現在一八三零年查理十世之後。
人們錯誤地把資產階級當作一個階級。資產階級只不過是人民中得到滿足的那一部分人。資產階級中的人是那種現在有時間坐下來的人。一張椅子並不是一個社會等級。
但是，由於過早地要求坐下，人們甚至要停止人類前進的步伐。這向來是資產階級犯下的錯誤。
人並不因為犯一次錯誤而成為一個階級。利己主義不是社會組織的一部分。
並且，說話應當公正，即使對利己主義，也應當如此；在一八三零年的震動以後，人民中間所謂資產階級那一部分人所指望的並不是由淡漠和懶惰所構成並含著一點羞愧心情的那種無所作為的局面，也不是那種類似沉沉入夢暫忘一切的睡眠，而是立定。
立定，這個詞兒，含有一種奇特的並且幾乎是矛盾的雙重意義：對行進中的部隊來說是前進，對進駐來說是休整。
立定，是力量的休整，是拿著武器的警覺的休息，是佈置哨兵進行防衛的既成事實。立定，意味著昨天的戰鬥和明天的戰鬥。
這是一八三零和一八四八的中間站。
我們在這兒所說的戰鬥也可以稱為進步。
因此，無論對資產階級或對政治家們來說，都必須有一個人出來發佈這個命令：立定。一個「雖然．因為」。一個既表示革命又表示穩定，換言之，一個能以其調和過去和未來的顯明力量來鞏固現在的兩面人。
這個人是「現成擺著的」。他叫路易－菲力浦．德．奧爾良。
二二一人便把路易－菲力浦捧上了王位。拉斐德主持了加冕典禮。他稱他為「最好的共和國」。巴黎市政廳代替了蘭斯的天主堂。(１)這樣以半王位代替全王位便是「一八三○年的成績」。
(１)法國革命前國王在蘭斯的教堂裡舉行加冕禮。
那些機靈人的大功告成以後，他們的靈藥的大毛病便出現了。這一切都是在無視於絕對人權的情況下進行的。絕對人權喊了一聲：「我抗議！」緊跟著，一種可怕的現象，它又回到黑暗中去了。(待續)
