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北宋歐陽修的《日本刀歌》有云：「傳聞其國居大島……士人往往工詞藻。」提起日本詩——和歌，人們多想起《萬葉集》，少有人知道它的先驅是一朵奇葩－－日本土壤上的漢詩文選，而它的前輩則是來自中土的《文選》，此書在日本奈良和平安朝就被列入進士的考選科目之一。念奴嬌——這個詞牌我們都極熟。最為人所誦的，自然是蘇軾（1037-1101年）那首《念奴嬌·赤壁懷古》：「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。」可是極少有人追問：什麼叫「念奴嬌」？念奴是誰？她「嬌」在哪裡？查姑娘憑着一包鬧羊花、一根繡花針和一身孤膽，不僅自救，更救回了百名姐妹，立下不發一箭取賊將首級的奇功。在希臘神話中，沒有哪個「選美比賽」比這一場後果更嚴重——它毀掉了一座城邦，殺死了無數英雄，催生了荷馬（Homer）的兩部史詩，並在三千年後仍是西方文學藝術反覆描繪的母題。又一個預言靈驗了，2026大瘟疫！WHO緊急介入！豪華郵輪為何變成死亡之旅？ 致命病毒， 竟來自垃圾箱？歷史走到二十世紀，「燕」字又一次被賦予新的重量——這一次，不是國家，不是帝王，而是一所大學。要說燕京大學，就必須先說司徒雷登。沒有司徒雷登，就沒有燕京大學。歷史走到一九六一年，「燕」這個字又一次成了一場血案的標題。「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」——人事代謝，燕子依舊。「滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛」——朝代亡了，燕子也不知該認誰為主了。孔子曾讚揚子夏說「起予者商也，始可與言《詩》已矣。」不過，孔子對子夏也有指正，如「先進篇」裡孔子說「師（子張）也過，商（子夏）也不及」（ 朱熹注解：子張才高意廣，而好為苛難，故常過於中；子夏篤信謹守而規模狹隘，故常不及），「過猶不及」，都同樣不好。燕帶來深遠的記憶－－「歸來」。從商代到明代二千四百年的時空，歷史波瀾起伏，一個「燕」字背後還立著一位雄才偉略的千古帝王，他又是誰呢？2026年「小滿」是5月21日。這節氣的名稱因何而來呢？曆書解釋：「萬物長於此小得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故謂小滿。」小滿一到溫度高，空氣濕度也變高了，順應天時變化，在這節氣中如何養生呢？南北朝時代的慧思大師修行立誓「修習苦行」和「教化眾生」的大誓願，就像是兩條並行的修行軌道，成就他生命的昇華。他堅決修行不脫凡俗不罷休的鋼鐵意志在數世的輪迴轉生中一貫不移，在現實中得到實證－－有他輪迴轉世的遺跡，也有他修行的神跡。
