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說到櫻花，每年的三月底四月初，正是美國首都華盛頓特區櫻花季節的重頭戲。櫻雪飄舞，目不暇接。北宋張擇端畫《清明上河圖》中沒有一墓一墳，反倒是用了一種寓意「新生」的手法展現清明節民俗。《清明上河圖》被讚為民俗畫神品，有不凡的藝術理念與表現手法，它是如何表現的呢？宋朝《向氏評論圖畫記》（今已失傳）將張擇端的《清明上河圖》與《西湖爭標圖》列入民俗畫的「神品」。九百年來，模仿此畫的作品層出、各代模仿名品不窮，反映了《清明上河圖》「神品」的輝光。《清明上河圖》在什麼時空舞台上展現主題呢？歷代怎樣觀賞、品評此畫的藝術成就呢？夜航主人說：無債不成父子，無冤不成夫婦。冤有頭，債有主。萬千世界，負債紛紛，安知冥冥之中，不有主其簿者乎？欲知前世債，今生受者是；欲知後世債，今生施者是。有一道士持一面明鏡，照出了一卜半仙家父子前生的債務關係……。「清明」是二十四節氣之一，在春分之後天地清淨萬物明潔，故名「清明」。自中唐到宋代，清明與寒食節相連，演變為兼具祭祖與踏青的「清明節」。其實，多采多姿的清明節俗比上墳祭祖拜掃的歷史更久遠，一起來回顧，從幾千年前開始探索吧。春分後十五日是「清明」。宋代畫院畫家張擇端的清明民俗畫長卷，九百年來一直為後人搬演著清明節繁華的民俗風情，當為民俗畫「神品」。不同朝代、不同的人在這幅圖畫裡看到了同中有異的時代風景與民情。很多人對清明「上河」之意，也有各自的探尋。此畫到底怎樣展現「清明上河」的層次？尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）之偉大毋庸多言，他是西方世界傑出的軍事統帥、政治家，他征服了高盧全境（今意大利、法國、比利時、荷蘭部分地區），他是羅馬帝國的奠基人，但最終卻以傳奇暗殺終了一生。以上兩種解讀，有一點是一致的——「舉賢才」。這是孔子的一個基本的政治思想。在孔子的時代，世襲制度已經破落，出自平民的賢才，漸漸有了空間。孔子之大興教育，就培養了許多平民出身的賢人。「清明」是古代曆法中二十四節氣中的第二個，在「春分」之後來到。「清明」這個名詞乍聽之下有點抽象，我麼可以透過哪些現象去了解「清明」到底是怎麼來的？去掌握「清明」的具體形象與意義？基本上我們可以從天、地、人的幾個維度去捕抓「清明」的特點。女子將鯉魚脂投入井中，自己也隨之跳入井內。不一會兒，她騎著一條鯉魚從井中飛躍而出。臨空欲去時，她對張鎬說：「我本打算等你立功立業之後，與我一同升入太清，成仙得道。」
