題記：雷州石狗民俗
國家非物質文化遺產。中國民族民間文化保護工程試點項目。雷州石狗最早可追溯到二千多年前的春秋戰國時期，它歷經自然崇拜、圖騰崇拜、呈祥靈物、保護神的發展過程……這與雷州先民的生活習性和精神信仰有關。雷州石狗係以雷州半島當地所產的玄武岩石雕刻而成，其雕工粗獷，紋飾簡練，造型古樸，形態各異；雷州石狗盛行城鄉，通常鎮守村頭、巷口、河旁、廟側，其歷史悠久，內涵豐富，是研究雷州半島古代民俗、民族融合、雕刻藝術的重要歷史資料。現廣東省雷州市建有雷州石狗博物館。
雷州石狗何以保存至今
雷州石狗太幸運了！至今散佈於雷州民間各個年代的石狗仍有上萬隻。幾乎每個村莊裡的老人都能講上一段關於石狗的軼聞。從遠古的蠻荒年代走來的雷州石狗，沒有故事是無法想像的。正是這些古老的傳說讓遊客的旅程變得興奮而新奇：石狗祈雨、石狗懲凶、石狗醫病、石狗顯靈救災……在回味無窮的同時，人們總不免有點遺憾：真好！可惜故事離我們太遠了，雷州石狗還有沒有當代傳奇發生呢？……我不是考古學家，無法考究石狗的演變歷史和民俗價值，但我知道石狗是不諳也不屑於人間的熙攘的，不平靜的倒是人們熱衷探奇的眼波，喜歡究底的心海。
一
其實，小時候的我是怕石狗的。剛上學時，正是「文革」結束前後，百廢待興的年月。我在小鎮一所小學就讀，同學中不少來自附近村莊。班上有個沉默寡言的男生，一次有同學罵他是「石狗見嫜流眼淚」（嫜：雷州方言指姑娘或成年女性），平時懦弱的他竟然像一頭暴怒的獅子，一撲而上揪住人家又踢又打又嚎，失常得嚇人。從此我就知道石狗肯定不是甚麼好東西，要不拿它來作比喻不會那麼傷人。還有一次，一個頑皮透頂的同學不知從村子哪個旯旮撿到一尊小石狗，30多厘米高，灰不溜秋，雕工粗獷，面目怪模怪樣，似乎在呲牙邪笑。他悄悄帶回班裡。臨上課前，他冷不丁地將石狗「亮相」到講台上。啊呀！彷彿妖魔橫空出世，同學們一陣驚叫，紛紛奪門而出作鳥獸散。此時，年輕的女教師也戰戰兢兢呆立一旁，不知所措。
我們怕那尊小小的石狗是有道理的。那時，在農村長大的孩子，雖然不太清楚石狗是用來做甚麼的，但懵懂的腦子裡還是有一個大致概念：石狗是受香火供奉的。承受香火的東西又總是跟神廟、神像、神位、神閣扯在一起的，而廟裡的這些東西是要統統被掃除打倒，再踏上一萬隻腳的。既是被人們揮舞著旗子，聲嘶力竭呼喊著口號「橫掃」「砸爛」「批臭」的東西，那肯定是可怕至極！
從小我就對石狗沒甚麼好印象，直至若干年後石狗堂而皇之地進了城，像天下已定，征塵洗盡的將士奉旨重歸另類生活；也像大幕已謝，梨園風流揮霍殆盡的角色灑淚退隱。這樣，我方有了心思好好打量和思量起石狗來。
二
那時，雷州石狗無疑屬於「四舊」之列，為「革命」的群眾所鄙薄、遺棄、批判。在那個史無前例的年代，雷州石狗能夠如此大規模地倖存下來，實屬奇蹟！細究之下，當有三個原因：
首先，銷毀石狗費工費時。雷州石狗通常僻居村頭巷角，荒郊野地，廟旁、河邊、墳前均為其安身立命之地，遠不似廟堂端坐的神像那般嶄露頭角，也不類做工精細的雕塑道貌岸然，它大多醜陋而笨重，線條簡單，因而顯得低調；自古以來，富人窮人都奉祀禮拜過它，在階級鬥爭中，難以利用來搞垮對手，不易派上實質性用場；有的石狗雖然體積小，石料俗賤，多為半島常見玄武岩石，但畢竟也是硬物，不理踩它，權當是石頭一塊；砸碎它，是石頭多塊，還費不少力氣，乾脆就遺棄它算了。革命的風暴講求痛快淋漓，大錘敲石狗，總比不上大刀大斧去砍劈花裡花哨的木雕傢俱、精巧艷麗的磚雕灰塑、雕樑畫棟的古宅大院來得痛快而徹底，犯不上跟一堆又硬又臭的石頭較真勁。
其次，懼怕石狗神靈報復。石狗民俗源遠流長，千百年來在雷州民間備受頂禮膜拜、香火熏陶、茶酒供奉，經歷大小祀祭，長此以往無疑受了靈氣，有了神力。在農村，誰不聽過幾個關於石狗的駭人傳聞？既然它能夠驅邪鎮魔，保境安民，當然也能降禍於人的。崇尚造反有理的人們最終還是對本土神靈存了一點「怕心」，不敢造次，姑且任由石狗灰頭土臉傻乎乎地呆在村頭巷口，纖陌河邊，讓猛烈的太陽、摧朽的颱風、無情的暴雨代替「革命小將」去狠狠懲罰那舊時代的「殘渣」也不失為一種「策略」。
再者，鬥爭重點在於整人，這比整狗更能刺激神經。階級鬥爭年年講，月月講，天天講的年代，危險主要來自「亡我之心不死」「妄圖復辟」的階級敵人，「革命」群眾忙著在廠礦、學校、城市、鄉村揪階級敵人，忙著拉幫派，搞黑材料，開批判會，重點一時難以轉移，實在無暇顧及一味沉默、冷眼看人間的可憐石狗。所以雷州石狗普遍得以保命。
當然，雷州石狗也有難逃厄運的。像老輩人念念不忘的雷城北門大石狗。它造於明代，連基座通高2.5米、2噸來重，雄赴赴昂立於大新街古驛道邊，背倚北門護城河，南望腳下石板街遙指的天南驛道。它閱盡古城數百年滄桑，目睹了無數顯達宦海沉浮的匆匆步履，迎送了古石板道上一縷又一縷晨光夕照。大石狗「文革」中被毀於一旦，或許是過於顯赫的緣故，「木秀於林，風必摧之」。「文革」後，大石狗仍然活在人們的記憶裡，成為一個時代揮之不去的特徵。於是，古城的人們又重刻了一個大石狗置於原地，多少彌補了回憶裡的殘缺。
那年月，石狗是令人厭惡的，它不會幫「抓革命，促生產」的人們多打三五斗糧食，有人看到它就想嘔；而另一方面，鄉下總有人偷偷摸摸避開人，提些茶酒、熟蕃薯之類的簡單物品來孝敬石狗。點柱香，拜一拜，祈個福，悄悄走人。世道變故紛紛，政治風雲激盪，諸多禁區，諸多戒備，諸多困惑。當最高指示成為標準答案後，一切反倒變得沒有答案。樸實而茫然的老百姓依照自己的方式詮釋不了這變幻的世界，只好另闢蹊徑，從祖祖輩輩遺存的民俗裡捅出了一扇小窗吸吸空氣，不管它是濁還是清。反正他們感到，假若缺了它那真的就要窒息死去。這是雷州的父老鄉親在特殊的年月裡所進行的最少風險，而最令心靈受益的特殊的維權活動。
多少命運的小舟無奈地顛簸在大運動的波峰浪谷，即使如此，大多數雷州石狗仍然有幸沾濡人間煙火，守望著炊煙裊裊的稻田和村莊。
三
雷州石狗沒有當代傳奇。這應當是值得額手相慶的好事。我希望它將來也不會有。我確信，一個心態平和、安居樂業、充滿自信的民族，一個政通人和、遵循正常發展規律的國度，是不會也不須仰仗於石狗的顯聖顯靈的。這樣的國度、這樣的人民想必不會輕易將精神的痛苦、生存的困厄、發展的艱辛以及由此帶來的不可想像的磨難，寄托於靈異事物的「開啟」和幫助，恐懼於自己所造的一切偶像。一個心態平和的民族既不妄自菲薄，也不妄自尊大，他不會因為熱愛柔情的光芒而一心想把太陽扯到地球的懷裡，他也不會神魂顛倒地抓起地球當足球來練習「射門」，搞得自然界傷痕纍纍。
一個文明、富足、知禮的社會，老百姓一定會更加樂天知命，常持有一顆敬畏自然的心，擁有更高的精神追求。他們的信仰會比對雷州石狗的膜拜積極得多，內涵豐富得多。青山遮不住，畢竟東流去。讓雷州石狗永遠成為人們茶餘飯後的點綴吧！人們盡管去賞玩，去評點，去揣測石狗滄桑臉容後的奇聞軼事，變遷軌跡，而心地沒有一絲陰影，灑滿的是和平安謐的燦爛陽光。這將是人民的福份。相反地，當雷州石狗的當代傳奇飛短流長，如影隨形地出沒於大街小巷，那麼，這個社會肯定是有點問題了。想想吧，一群衣冠楚楚的男女、滿臉戾氣的商人、心懷叵測的政客，都站在一尊尊石狗雕像前合十祈禱……
如此這般，將多麼可怕！借用一句古語：自心生魔，相由心生。人們沒有了正信正念，惡報不斷，其時靈異小術流行，旁門左道無阻。你說這石狗還可愛嗎？你能不說社會已失去了和諧和愛心嗎？
雷州石狗沒有當代傳奇，不是它不靈驗，是由於它一年年地越來越難以看到人們心中的不平，或許人們的祈禱有了新的途徑吧。所以它平靜。
因此，雷州石狗沒有當代傳奇，絕不是甚麼遺憾！@
