【大紀元5月7日訊】(美國之音報導) 圖片來源: AP 馬丁.路德.金博士在華盛頓的林肯紀念堂發表“我有一個夢想”的演說 1963年8月28日，超過25萬美國人在首都華盛頓舉行集會。白人、黑人、年輕的、年長的，他們聚集在一起，為非洲裔美國人爭取平等權益。美國最著名的民權運動領導人馬丁.路德.金髮表講話說：“我很高興今天能夠加入你們的行列，這將成為我們歷史上最偉大的爭取自由的示威。”
最初，非洲人作為奴隸被賣到美國。他們像動物一樣被任意買賣。到1860年代美國內戰時，很多奴隸主已經將自由還給了他們。但是在美國南部，很多黑人仍然在大農場上像奴隸一樣工作。內戰結束時，林肯宣佈奴隸制違憲。然而，這只是爭取平等的第一步。
有色人種很難得到好工作，不能租到好房子，與白種人相比，他們很難接受良好的教育。在之後的100年裡，黑人在爭取權益方面沒有取得甚麼進步。大規模民權運動直到二戰後才逐漸展開。二戰期間，黑人作為軍人贏得了社會的尊重。退伍回家後，他們希望自己的民權也能得到尊重。一個叫做全國有色人種協進會的組織領導了美國的民權運動。
1957年9月4日，黑人女學生伊麗莎白.埃克福德和在後面跟隨她的憤怒的人群
1951年，全國有色人種協進會派律師協助美國堪薩斯州托皮卡的一名男子。這名名叫奧利佛.布朗的男子連同其他12人一起，對托皮卡市提出起訴。他們希望結束學校裡的“種族隔離制度”。
那時，美國五分之二的公立學校都是全白人學校或者全黑人學校。法律上明文規定，公立學校必須平等對待所有學生，但實際情況並非如此。白人學校普遍比黑人學校要好，尤其是在美國南部。
布朗訴托皮卡市教育委員會這一案件最終被送往美國聯邦最高法院審理。1954年，美國最高法院裁決，黑人兒童就讀的隔離學校與白人兒童就讀的學校確實存在著不平等待遇。 第二年，法院要求公立學校必須儘快落實招收所有種族的兒童入學。
1957年9月，一名黑人小女孩想進入美國阿肯色州小巖城的一所白人學校就讀。結果一群白人憤怒地對她吼叫。阿肯色州警衛也堵著路不讓她進入。這些警衛是阿肯色州州長奧瓦爾.福布斯派去的。三週過後，一個聯邦法庭下令福布斯撤回警衛。這個叫伊麗莎白.埃克福德的小女孩和其他幾名黑人小孩這才進入了這所學校。
然而，僅僅一天過後，暴力衝突就讓這些黑人孩子不得不離開了學校。艾森豪威爾總統派聯邦軍隊到小巖城維持秩序。軍隊幫助黑人孩子安全地回到這所白人學校。但是，惱怒的白人市民一氣之下關閉了這個城市所有的公立學校，一關就是兩年。
1962年，一個名叫詹姆斯.梅雷迪斯的黑人學生想就讀密西西比大學，遭到學校官員的拒絕。當時的總統約翰.肯尼迪派聯邦執法官員幫助他順利入學，使他成為第一位畢業於密西西比大學的黑人學生。
AP羅莎.帕克斯1955年因為拒絕在公交車上為白人讓座被逮捕，圖為她在被捕後在阿拉巴馬州蒙特馬利縣警察局打手印
除了教育領域外，美國黑人也力求在住房和交通上獲得平等對待。當時在美國南部許多城市，黑人只能坐在公交車車廂的最後面。1955年，一位名叫羅莎.帕克斯的黑人婦女在阿拉巴馬州蒙哥馬利市坐公交車。當時她坐在最後一排。 然而，公交車上的人越來越多，最後有些白人沒地方坐了。於是，公交車司機讓帕克斯站起來，把座位讓給白人。帕克斯不同意。一整天的辛苦工作之後，她的腳很疼。羅莎.帕克斯因此被警察逮捕了。
馬丁.路德.金號召蒙哥馬利市的黑人公民團結起來，他們決定拒乘公交車，而這些黑人公民是這個城市公交系統的主要乘客。馬丁.路德.金說：“多年來，黑人乘客在蒙哥馬利市的公交車上受盡了屈辱和恐嚇，面臨諸多威脅。眼下，我們正在抗議，蒙哥馬利市黑人公民占整個城市人口的44％，90％使用公交系統的黑人市民目前都拒乘公交車。 我們將堅持抵制公交車，直到得到一個合理的交代。
抵制公交系統的活動持續了一年多，讓公交車公司的收入銳減。 最後，蒙哥馬利市宣佈公交車上的種族隔離是違法的。羅莎.帕克斯疲倦的雙腳幫助美國黑人在爭取平等權利的事業中再下一城。更重要的是，這次勝利完全沒有發生暴力行動。
馬丁.路德.金是在學習印度前領導人甘地的方法。甘地勸說他的追隨者們採取非暴力不合作方式來達成政治目標。美國民權運動使用的一個最主要的非暴力途徑是靜坐抗議。靜坐抗議時，抗議者進入一個商店或公共餐飲場所，安靜地坐在裡面，要求得到服務。有時候他們會被警方抓捕；有時候，他們會一直靜靜地待到打烊。但是他們根本不會得到任何服務。有些人在裡面靜坐好幾個小時不吃不喝。
另外一種抗議形式叫做自由行。這種抗議活動涉及到自北向南穿過各州的公交車。在這些公車上黑人和白人坐在一起，讓政府官員無法執行種族隔離政策。1964年夏天，美國出現了很多自由行活動，這些活動比起靜坐來暴力得多。有時，參加自由行的遊行者會被警方逮捕。有時，一些憤怒的白人還會成群結隊地攻擊這些遊行者。
為黑人爭取選舉權應當是民權運動最危險的一個環節了。憲法修正案第十五條規定，不能因為公民的種族或膚色而剝奪他們的選舉權。然而，南部的幾個州又頒布了另外一些法案，試圖憑藉其他一些理由來剝奪黑人的選舉權。
馬丁.路德.金和他的支持者們要求美國政府頒布新的立法，確保黑人的選舉權。 他們在阿拉巴馬州舉行抗議活動。伯明翰市警長下令使用高壓水槍和兇猛的警犬來鎮壓當地的抗議者。
全美國的人都在電視上關注這次示威遊行。 兒童被警察毆打，被警犬撕咬的一些面畫讓很多美國公民都從中覺醒，並加入到民權運動的隊伍中。聯邦政府的談判代表做出了妥協。這個妥協實際上就是抗議者的勝利。根據妥協方案，抗議者們答應停止遊行， 但交換條件是給予他們選舉權。
1964年，林登.約翰遜總統簽署了一項重要的民權法案。但是在某些地區，暴力事件還在不斷上演。三名民權工作者在密西西比遭到謀殺。另外一人在阿拉巴馬州被謀殺。民權領袖馬丁.路德.金一直為了公民的平等權利不懈努力。1968年4月4號，他為民權運動獻出了自己的生命。
AP1963年8月28日，馬丁.路德.金博士在華盛頓林肯紀念堂發表“我有一個夢想”得演說時向民眾招手
馬丁.路德.金在田納西州的孟斐斯市被人槍殺。他去那裏是為了聲援當地廢品收集工人的罷工。哥倫比亞廣播公司新聞主播沃爾特.克朗凱特報導說：“當時馬丁.路德.金博士正站在他下榻的飯店二樓的陽台上，這時街對面有人向他開槍。據當時他身邊的友人透露，子彈打在了他的臉上。由於孟菲斯混亂的種族局勢，當局派警察對這位諾貝爾和平獎得主進行嚴密保護。槍擊事件發生後，警察立刻出現在現場。他們火速將這位39歲的黑人領袖送往醫院，而馬丁.路德.金最終因為脖子中彈而離開了人世。”
馬丁.路德.金的死引起大規模的社會動盪，黑人暴動遍及一百多個城市，有些城市遭到的破壞很多年都沒有得以重建。為黑人爭取平等權益的民權運動沒有停止，而且暴力程度日益升級。這一運動給人們留下了憤怒和痛苦的記憶，但是同時，它也在美國歷史上留下了很多偉大的演講詞。
馬丁.路德.金說：“當我們讓自由之聲響起，讓自由之聲在每一個大大小小的村莊、每一個州、每一個市都響起來的時候， 我們就能加速那一天的到來─所有的上帝之子，無論黑人還是白人，無論猶太人還是異教徒，無論新教徒還是天主教徒， 都能手拉手一起歌唱著古老的黑人靈歌：我們自由啦！我們自由啦！感謝萬能的上帝，我們終於自由啦！”(http://www.dajiyuan.com)
