端午將至，您映入腦海的是甚麼花呢？菖蒲在端午秀逸出眾的風采古來詩詞家常有著墨。
古來菖蒲花影端午詩
在中國傳統文化中，菖蒲是與蘭花、水仙、菊花並稱為「花草四雅」。南宋詩人朱翌端午時節風物詩寫菖蒲的風采，菖蒲儼然就是端午的花神化身：
菖蒲秀端午，黃花作重陽 《重午菊有花遂與菖蒲同采》
宋人楊無咎詞寫端午，描繪菖蒲冰清玉潔，讓人一想到端午與荊楚汨羅的典故就聯想到菖蒲：
疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。 《齊天樂》
寒冬盡，菖蒲勁韌先百草甦，因而得名。因其出塵不俗，唐朝大詩人李白以菖蒲為「仙草」：
爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。 《菖蒲花紫茸》
菖蒲自古以來就深得詩詞家與庶民百姓的喜愛。青勁耐苦寒，生野外生機盎然；端莊富秀麗，納廳堂亭亭玉立。菖蒲作成的盆景不只詩情飄逸又有抗污染作用，是室內盆栽觀賞的佳品，同時也是中國傳統園林造景中，池畔、湖岸常綴的植物。
明代解縉有詩描摹菖蒲的形象和精神，在日日年年江水無聲的打磨下，菖蒲青葉幻化為「蒲劍」，青碧幻起劍光、光芒擊水碎波，掌正義如古之太阿寶劍，水中蛟龍驚影都為之懼恐：
三尺青青古太阿，舞風斫破一川波。長橋有影蛟龍懼，江水無聲日月磨。《蒲劍》
宋代名家歐陽修以菖蒲酒側寫了菖蒲在端午節俗中的角色：
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。《漁家傲》
菖蒲屬於鳶尾科，花形大而美，似翩翩起舞的美蝴蝶，又名玉蟬花，葉子形狀細長雍容如蘭，故俗稱福蘭。菖蒲喜長在清淺溪澗邊，以多年生草本球根繁殖，花色極多，基底以白色為主，紫色系最為普遍。花瓣纖纖吹彈欲破般出塵不俗，大詩人李白以其為「仙草」。
端午節俗中的菖蒲
菖蒲詩情畫意的模樣卻是全株有毒，又含有揮發性芳香油，有殺蟲滅菌的功用。長條而挺直的菖蒲葉片從基部生出，兩三指寬左右，長可達一米左右，中間有脊，兩邊有刃，像是一把青鋒寶劍。因此，人們以菖蒲的芳香性和葉形如劍，就聯想到以其瑞克端午的「五毒」（蜈蚣、蛇、蠍、蟾蜍、壁虎）。菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹等五種植物被稱為「五瑞」，專門用來驅邪避災、克制「五毒」。在端午風俗中，菖蒲被當作神仙的寶劍，與艾草、桃梗或蒜頭等紮為一束，插在門上，或掛於簷口，用以驅邪斬妖除魔。就用菖蒲、車前子、艾草等草藥放入鍋內熬成香湯，一家老少用此沐浴。到了夏、秋之夜，則燃菖蒲、艾葉，驅蚊滅蟲。夜讀時，常在油燈下放置一盆菖蒲，以吸附空氣中微塵，可免燈煙燻眼之苦。
值此端午前夕，品賞菖蒲，其花玉潔纖麗，其葉「三尺青青古太阿，舞風斫破一川波」，不由讓人聯想起屈原、文天祥的正義之氣！難怪古人以菖蒲配端午，因其生長的節時，因其芳香的氣質。而菖蒲青青古太阿的剛勁、正義精神，令長橋的惡龍畏懼十分，更是震懾世人的心，令人擊掌感佩！
日本的菖蒲花祭
日本人也很喜歡菖蒲花，自古以來，在日本短歌中也常常以菖蒲花為歌詠的對象。日本著名的歌人籐原定家（西元1162～1241年），就曾在他的作品《拾遺愚草》中歌詠菖蒲，紫色菖蒲被籐源定家暗寓王室之意。
日本有許多觀賞菖蒲的名所，體現了他們對菖蒲花的喜愛。筆者感到，日本人對菖蒲的喜愛可以說愛到最高點，繁衍出上千百種的新品種，包含斑紋、鑲邊等等少見的品種，並且一一給與古雅的、詩情畫意的名字。
在東京觀賞菖蒲的名所就不少，就葛飾區而言，「堀切菖蒲園」（二百種，六千株菖蒲花）和「水元公園」（一百種，一萬四千株菖蒲花）就是其中兩個。其所在的葛飾區今年欣逢立區８０週年，因此從６月１日到２０日菖蒲盛開期間舉行「菖蒲祭」以為慶祝。除了觀賞菖蒲之外，還有區內商業連合團體「阿波舞」連隊在週末日的踩街演出，以及街道跳蚤市場和商店特賣的配合活動。
圍繞著區域的特色植種菖蒲花，區民用活力的阿波舞連拉近地方的感情，振興地方的元氣。這地方街道上的街燈都雕上了「菖蒲」，菖蒲花的美麗在這裡又成了一種地方精神的象徵。
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從古至今，在中國文化中，一到端午就不能不想起菖蒲這種植物；同樣是在端午節氣前後，菖蒲的風采從中國延展到日本地方文化中。菖蒲花的玉潔清清仙影纖纖，連結了不同國族的人心；菖蒲葉三尺青青太阿凜凜，凌水舞於天地間發發越越。菖蒲和阿波舞同樣鼓舞人心！
＊菖蒲花語：「信仰者的幸福」、「我信任你」。菖蒲形神合和，連結人心跨越古今。＠*
