【大紀元2013年01月12日訊】一、作者作品
周敦頤（1017-1073），字茂叔，哲學家，宋代道州營道（今湖南道縣）人。非常博學，且人品很高，胸懷磊落，為官清廉，深得民心，為百姓所愛戴。他世居道縣濂溪，後居廬山蓮花峰前，峰下有溪，世命名為「濂溪」，因此世稱「濂溪先生」。諡號「元公」。著有《周元公集》、《太極圖說》、《通書》等。
二、 文題背景
蓮花，又叫荷花，水芙蓉。「說」是古代一種文體。《愛蓮說》即說說喜愛蓮花的道理。
本文是作者在西元1068年任南康（今江西省星子縣）郡守時所寫。他曾親自帶領屬下在舊南康府屬一側挖池種蓮，名曰「愛蓮池」。據朱熹《跋<愛蓮說>》可知，周敦頤不僅以「愛蓮」命其所寓之室，還築有「愛蓮亭」「愛蓮池」，且將此「說」刻於壁間。
三、 作品原文
愛蓮說 –周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐以來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠看而不可褻玩焉。
予渭菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
四、作品譯文
水上、陸地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。自唐代以來，世人非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮，從淤泥裏長出來卻不受沾染，經過清水洗滌卻不顯的妖豔；它的莖中空外直，不生枝蔓，不長枝節；香氣遠播越發清雅；筆直潔淨的立在那裏，只能在遠處觀賞卻不能輕易地玩弄。
我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。唉！對菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮的喜愛，像我這樣的還有什麼人呢？
五、作品評析
《愛蓮說》是一篇借物詠志的諷世散文，通過對「蓮」的美好形象的描寫和高潔品格的讚美，表明了作者為官潔身自愛，不同於流俗的高尚情操和對追名逐利者的鄙視。全文分兩段。
第一段：寫作者愛蓮的緣由。先用襯筆用眾多可愛的花作為一般襯托，然後用菊和牡丹重點襯托，繼而轉入正面描寫蓮。「予獨愛蓮」句，即寫出蓮的生長環境，生活習性，揭示蓮的美好品格—「出淤泥而不染，濯青漣而不妖」，又道出作者愛蓮的緣由。接著描寫蓮的體態香氣，氣質風度，突出蓮的高潔可愛，將蓮的整體形象展現在讀者面前。本段是托物部分，在描寫中滲透力作者對蓮的無限讚美之情，同時也為下文抒發感慨作了有力的鋪墊。
第二段：以蓮喻君子，點明文章的主旨。作者先將菊、牡丹、蓮—喻人，並點出喻意，含蓄的表達了文章的主旨，愛蓮即愛君子之德。然後生發感歎。歎菊—感歎真正的隱士實在太少；歎牡丹—追求名利祿的人實在太多；歎蓮—與己類似不慕名利、潔身自好的為官者太少。三歎表明了作者對追逐名利、趨炎附勢的世風的鄙棄，對君子之風的崇拜。卒章漢論，意在明志。
《愛蓮說》是一篇膾炙人口、經世不衰的讚蓮佳作。作者以「愛」這個主觀感情為線索，用它貫穿全篇，「愛」字出現七次，感情深沉，引人深思。文章表面句句寫花，實則句句寫人，以花喻人。通過對花的描寫、評論、表達了作者的人生態度和為官者的情操。言在此，意在彼。作者把秋後開放，獨抗寒霜，默默釋放幽香的菊比作不願與統治者同流合污的隱士；意在表明「蓮」這樣的君子（為官者）保持高潔，正直的操守，並不消極避世；把花樹高大，花朵碩大、花中之王的牡丹比作貪慕富貴的人（為官者），意在表明蓮這樣的君子具有不與惡濁度世風同流合污，也不孤傲自許那樣獨立獨行的品質與堅貞氣節。
作者描寫蓮的形象，意在讚賞心目中的君子（為官者）莊重、質樸、正直不苟、豁達大度、志潔行廉、不同流合污、不隨俗浮沉的美好品質。作者盛讚蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出對為官者貪慕富貴的鄙視，對志潔行廉的推崇，至今對我們仍有積極的教育意義：為官者淡泊名利，一定是心胸坦蕩，心地善良，潔身自愛，安貧樂道，清正廉潔，「出淤泥而不染」，以民為重，百姓安康；為官者追逐名利，一定是心胸狹窄，心地陰暗，私欲膨脹，「近朱者赤，近墨者黑」，昏庸無道，貪贓枉法，魚肉百姓，百姓遭殃。
唉！在當下的中國實在難找到「出淤泥而不染」的為官者了！老百姓中有民謠有曰：「大官小官無官正，反腐倡廉未見行」。
