【大纪元2013年01月12日讯】一、作者作品
周敦颐（1017-1073），字茂叔，哲学家，宋代道州营道（今湖南道县）人。非常博学，且人品很高，胸怀磊落，为官清廉，深得民心，为百姓所爱戴。他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，世命名为“濂溪”，因此世称“濂溪先生”。谥号“元公”。著有《周元公集》、《太极图说》、《通书》等。
二、 文题背景
莲花，又叫荷花，水芙蓉。“说”是古代一种文体。《爱莲说》即说说喜爱莲花的道理。
本文是作者在公元1068年任南康（今江西省星子县）郡守时所写。他曾亲自带领属下在旧南康府属一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。据朱熹《跋<爱莲说>》可知，周敦颐不仅以“爱莲”命其所寓之室，还筑有“爱莲亭”“爱莲池”，且将此“说”刻于壁间。
三、 作品原文
爱莲说 –周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远看而不可亵玩焉。
予渭菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
四、作品译文
水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐代以来，世人非常喜爱牡丹。我只喜爱莲，从淤泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显的妖艳；它的茎中空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播越发清雅；笔直洁净的立在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉！对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲的喜爱，像我这样的还有什么人呢？
五、作品评析
《爱莲说》是一篇借物咏志的讽世散文，通过对“莲”的美好形象的描写和高洁品格的赞美，表明了作者为官洁身自爱，不同于流俗的高尚情操和对追名逐利者的鄙视。全文分两段。
第一段：写作者爱莲的缘由。先用衬笔用众多可爱的花作为一般衬托，然后用菊和牡丹重点衬托，继而转入正面描写莲。“予独爱莲”句，即写出莲的生长环境，生活习性，揭示莲的美好品格—“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”，又道出作者爱莲的缘由。接着描写莲的体态香气，气质风度，突出莲的高洁可爱，将莲的整体形象展现在读者面前。本段是托物部分，在描写中渗透力作者对莲的无限赞美之情，同时也为下文抒发感慨作了有力的铺垫。
第二段：以莲喻君子，点明文章的主旨。作者先将菊、牡丹、莲—喻人，并点出喻意，含蓄的表达了文章的主旨，爱莲即爱君子之德。然后生发感叹。叹菊—感叹真正的隐士实在太少；叹牡丹—追求名利禄的人实在太多；叹莲—与己类似不慕名利、洁身自好的为官者太少。三叹表明了作者对追逐名利、趋炎附势的世风的鄙弃，对君子之风的崇拜。卒章汉论，意在明志。
《爱莲说》是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。作者以“爱”这个主观感情为线索，用它贯穿全篇，“爱”字出现七次，感情深沉，引人深思。文章表面句句写花，实则句句写人，以花喻人。通过对花的描写、评论、表达了作者的人生态度和为官者的情操。言在此，意在彼。作者把秋后开放，独抗寒霜，默默释放幽香的菊比作不愿与统治者同流合污的隐士；意在表明“莲”这样的君子（为官者）保持高洁，正直的操守，并不消极避世；把花树高大，花朵硕大、花中之王的牡丹比作贪慕富贵的人（为官者），意在表明莲这样的君子具有不与恶浊度世风同流合污，也不孤傲自许那样独立独行的品质与坚贞气节。
作者描写莲的形象，意在赞赏心目中的君子（为官者）庄重、质朴、正直不苟、豁达大度、志洁行廉、不同流合污、不随俗浮沉的美好品质。作者盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出对为官者贪慕富贵的鄙视，对志洁行廉的推崇，至今对我们仍有积极的教育意义：为官者淡泊名利，一定是心胸坦荡，心地善良，洁身自爱，安贫乐道，清正廉洁，“出淤泥而不染”，以民为重，百姓安康；为官者追逐名利，一定是心胸狭窄，心地阴暗，私欲膨胀，“近朱者赤，近墨者黑”，昏庸无道，贪赃枉法，鱼肉百姓，百姓遭殃。
唉！在当下的中国实在难找到“出淤泥而不染”的为官者了！老百姓中有民谣有曰：“大官小官无官正，反腐倡廉未见行”。
