【大紀元2013年12月19日訊】上個世紀50年代，中共能順利佔領西藏，除了軍事上的優勢外，還與西藏一些上層人士的支持有關。這些西藏上層人士積極靠攏中共，接受統戰，與其合作，並配合中共對藏人進行「洗腦」。他們中不少人還在1959年3月藏人遭到殘酷鎮壓，達賴喇嘛出逃後，繼續支持中共，甚至揭批達賴。這些人因此被中共冠以「愛國人士」的頭銜。
然而，令這些西藏「愛國上層人士」意想不到的是，他們的「愛國行為」在文革中卻成為了他們的罪狀，讓他們終於嚐到了中共的厲害。本文選取了幾個代表人物。
第一個叫噶雪曲吉尼瑪，是西藏貴族噶雪家族成員，生於1903年。1919年開始在西藏地方政府當官，參與了「龍廈事件」、「驅漢事件」等，在西藏歷史上是一個不能不提及的人物。1951年中共佔領西藏後，他積極向中共靠攏，並因此受到中共青睞，讓其擔任了西藏第一座機場的副總指揮。上個世紀60年代，他還是西藏政協的常委。然而，在文革中，噶雪被當作「牛鬼蛇神」受盡了屈辱和折磨。《殺劫》中有幾幅批鬥他的照片。
在照片上，噶雪身穿舊時的錦緞官服，脖子上掛著女人用的金銀首飾和一大摞西藏紙幣，頭戴高帽，上邊用藏文寫著：「牛鬼蛇神、最愛奪權的壞人噶雪曲吉尼瑪，徹底消滅。」他的右手還拿著一個兩面鼓，用來諷刺他是一個善於投機的兩面派。據說，他白天去勞動，晚上要一直被批鬥到深夜。不過頑強的他還是熬過了文革十年，重又成為中共的統戰人士，當選為西藏政協副主席。1986年去世，終年83歲。
雖然噶雪曲吉尼瑪劫後餘生，但他過繼來的曾任西藏日報社副總編輯的長子，卻因不堪忍受批鬥，在1966年12月自殺，年僅44歲。
第二個人是江措林土登格桑，原昌都地區邊霸縣江措林寺活佛，曾經是十四世達賴喇嘛的侍讀經師。1959年達賴喇嘛出逃印度之後，他沒有隨行，並在隨後開展的揭批「達賴叛國集團」的運動中表現積極。此外，在1964年批判十世班禪喇嘛的大會上，江措林活佛也是最為踴躍者之一。也因此，他當上了西藏政協副主席、自治區佛協會副會長、全國佛協會常務理事等。然而，隨著文革的到來，他被戴上了「反革命份子」的帽子，屢遭批鬥。1974年去世。
第三個人叫霍康索朗邊巴，是西藏貴族世家中最為著名的霍康家族第十代傳人，19歲就步入仕途，之後從七品官升到三品官，還擔任過藏軍軍官。他還是西藏貴族官員中與中共合作的典範阿沛阿旺晉美的表弟。1950年，在昌都戰役中，他被中共軍隊俘虜，不久被統戰，任昌都地區人民解放委員會委員。中共佔領西藏後，他則出任西藏軍區幹部學校教務處處長、西藏自治區籌備委員會參事室參事等。
文革中，霍康·索朗邊巴淪為「牛鬼蛇神」多次被批鬥。《殺劫》中有兩張他被批鬥時的照片。照片上，他頭戴狐皮帽、身穿皮衣，雙手展開一張裝飾性很強的布幡。讓他在夏日穿上噶廈政府時厚厚的冬季官服，主要是為了彰顯他「夢想復辟封建農奴制度」。站在他左邊的是其岳父，右邊則是他的妻子。所幸霍康·索朗邊巴活到了文革結束，之後任西藏社科院顧問、政協副主席，但主要致力於學術研究，1995年去世。
第四個人名叫桑頗·才旺仁增，他的家族因為誕生過第七世達賴喇嘛而變得顯赫，並被歸入西藏貴族等級中最為尊貴的「堯西家族」。中共佔領西藏後，他於1956年出任西藏自治區籌備委員會常委，1957年被任命為噶廈的最高長官噶倫，次年任西藏軍區副司令員、西藏地方政府藏軍馬基（總司令）的虛職，同年被授予少將軍銜。1959年任西藏政府副主席。
959年，在藏區發生的藏人反抗漢人的運動中，桑頗才旺仁增在羅布林卡被藏民用石塊砸車，使其身負重傷。他因此被選為西藏「愛國上層人士」的傑出代表之一，並再次陞官，就任軍事管制委員會副主任，1965年還當選為第四屆全國政協委員。
同不少西藏「愛國上層人士」一樣，桑頗·才旺仁增在文革中也被多次批鬥，罪名是「組織叛亂、裡通外國和反黨反無產階級專政」，財產也因此被沒收。《殺劫》的照片中，他是涕泗橫流，狼狽不堪。1973年，他鬱鬱而死，不久，他的夫人也去世了。
這四個具有代表性的西藏「愛國上層人士」多舛的命運，不正說明「翻手為雲、覆手為雨」乃是中共的本性嗎？任何與中共靠攏的個人、組織、政府的結局，都充滿了悲劇的色彩。
