【大紀元2013年07月21日訊】目前中國大陸的態勢，社會亂象橫生，由於共產黨本身邪惡的理論教育，給中國人不斷地洗腦，這種教育從小學開始直至你的終生：無神論，鬥爭論，進化論，政府帶頭推崇金錢就是一切，這種變異的黨文化教育出來的大陸人很多社會公德缺失，不重道德修養，人與人之間關係交心的少，緊張的多。更由於各級官員的貪腐情色，帶頭帶動社會在急劇的下滑，危機四伏，社會已經到了極其危險的邊緣。這種教育從本質上說，不僅禁錮了一個民族的思想，害了老百姓，同樣也害了治理者，也就是上位掌權的人。
可悲的是，不論是過去的胡溫，還是現在的習李，均從現象下手去解決現象，反而越解決越解決不了，對社會整體的把脈，都是站在一黨的框框裡把脈，手段也限於枝節，如注重經濟上要增長多少百分比，或法律上去限制特權階層，卻無人關注根本。可是社會上官員貪腐仍是前仆後繼，徇私枉法如過江之鯽，導致大陸老百姓普遍認為大陸沒有法律，社會亂象橫生。筆者認為，最根本的原因還是社會道德的下滑。
唐魏徵言：「欲流之遠者，必浚其泉源；欲木之長者，必固其根本；思國之安者，必積其德義。」現在的情況是泉源已堵塞，根子已腐爛，道德已無存，這是天災人禍的根源，社會大亂前的徵兆呀！
面對複雜的問題，其實可以用簡單去解決，因為真理都是簡單樸素的，不需要任何裝飾，就看在位者有沒有樸素的道德勇氣，為百姓做主的勇氣，其實幫了百姓就是實實在在地幫了自己呀！往往都是在解決問題的過程中過多地加入了自己的私念，考慮這個，擔心那個，其實很多都是思維的變異，就反而使問題變得越來越複雜，越來越難以解決。就像《曹劌論戰》裡所言：肉食者鄙，未能遠謀。之所以鄙，就是因為雜念多，私心重。
下面讓我們來看看歷史上亞歷山大劍劈繩結的故事能給我們甚麼啟示：亞歷山大在公元前333年侵入波斯領地阿拉伯半島，並佔領了曾經輝煌一時的古代倫帝那王國的首都格爾迪奧恩。在首都的街道中心有供奉天空之神宙斯的神殿，在神殿中擺放有一輛古老的戰車。在這輛戰車上有當時十分著名的「格爾迪奧斯繩結」，根據傳說解開繩結的人就是亞洲的統治者。
亞歷山大造訪了這座神殿，試圖解開疙瘩，但不能如願，一般人這時往往就陷入持久的思考：如何解開繩結？但是這樣的話人們往往就陷入了思維的怪圈，實際上亞歷山大很快從另一思路中找到了答案，他抽出寶劍劈開了繩結。這表明了他思維不受禁錮，跳出這個圈子，只用了很簡單，大家都做的到的方法解開了繩子。
這就是上面所說的面對複雜的問題，可以用簡單去解決。
今天中國大陸所面臨的問題其實從某種程度上有點像上面的問題，要想解開中國大陸的「格爾迪奧斯繩結」，首先上位者要有為百姓做主的道德勇氣，第一步要順民心，公開迫害者的罪惡，以正義和法律立國，任何利益集團在曝光的罪惡面前也不敢逆潮流而動，否則豈不是自尋死路？第二步就是依法處理，陽光透明地解決，給百姓以信譽。這都是一般的國家處理這問題的最基本的辦法，最基本的辦法也是最有效的辦法。這也是依法治國的基礎。
解不開繩子的人往往都有一個思維上的框框把自己的大腦禁錮住了，他這時想的鑽到裡面的思路就是：解開？如何解開？卻沒有想到跳出框框，直接簡單地劈開繩結。
那麼這個框框是甚麼呢？就是保黨，這就是最大的私心，雜念，掌權者其實對這個黨在當今老百姓的心裏是甚麼樣的，應該心知肚明了，這個黨的謊言建立甚麼人間天堂，就是上位者自己也知道是不可能的了，江鬼賊民不就這樣對美國的記者說過麼，再說不知道民意其實是裝傻了。這就是思維的變異，也是上面所說，這種變異的黨文化教育也同樣害了掌權的人，甚至已經感覺不到它是變異的了，認為是自然的了。
這個黨背後的幽靈（馬克思在共產黨宣言裡的話，原文是：一個共產主義的幽靈，在歐洲飄蕩著。）給加入它的人都下了這樣的框框：要保住這個幽靈。在這樣的前提下，怎麼可能解開中國大陸的「格爾迪奧斯繩結」呢？所以胡溫沒能解開，胡在最有利的情況下卻不敢公開江、周、曾、薄這些年的滔天罪惡，如迫害法輪功，活摘人體器官所犯下的超越人類底線的罪惡，政變，掠奪公民的財產，無法無天，天意使其罪惡曝光，胡卻不敢順天意去解決此問題，被幽靈所困，事實上已被江鬼捆綁了，為了保住這個禍害中華和世界近一個世紀的幽靈，胡喪失了自己的道德觀，沒有站在為民的立場，當歷史一旦走過這一頁，我們就會看到因果。俗語雲天網恢恢，有誰能真正逃脫呢？只有明道之士才能體悟，明瞭天道的威嚴，因果的可怕，從而順天而行。都說人在做，天在看，可是有誰真的敢於衝破這個框框，破除幽靈之操控，真的為老百姓做主呢？這才是大智慧，而不是小聰明。
東漢末年，宦官當權，大將軍何進無勇無謀，卻身處高位，卻不知禍在當前。預誅閹黨，明法度，卻猶豫不決，當時曹操勸道：「宦官之禍，古今皆有；但世主不當假之權寵，使至於此。若欲治罪，當除元惡，但付一獄吏足矣。」 而十常侍也懼其罪，然何進久拖不決，優柔寡斷，給了十常侍喘息之機，最後被亂刃分屍於宮牆之下，隨置天下於風雨飄搖之中。
《後漢書 張衡傳》記載，張衡曾出任河間府，當時河間府豪強盤剝百姓，不循法度，「衡下車，陰知奸黨名姓，一時收擒，上下肅然，稱為政理」。
聖人云：「德乃生前所積，君、臣、富、貴皆從德而生，無德而不得，失德而散盡。」「故而謀權求財者必先積其德，吃苦行善可積眾德。為此則必曉因果之事，明此可自束政、民之心，天下富而太平。」由知天地無私，今日之位，乃昨日之德因；明日之果，乃今日之所為。在上位者可不慎歟？
南宋岳飛蒙冤時，面對秦檜「莫須有」的栽贓和迫害，一言不發，揮筆寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字，歷史走過了千年的滄桑，當年權傾朝野的迫害者和包庇者早已經沒有了頤指氣使的跋扈，只能永遠地跪在民族英雄的墓前，跪在這八個醒目的大字前，定格在自己選擇的恥辱和歷史的規律裡。
歷史與主義無關，只跟正義有關，跟民心有關，這是歷史的鐵律。
