【大纪元2013年07月21日讯】目前中国大陆的态势，社会乱象横生，由于共产党本身邪恶的理论教育，给中国人不断地洗脑，这种教育从小学开始直至你的终生：无神论，斗争论，进化论，政府带头推崇金钱就是一切，这种变异的党文化教育出来的大陆人很多社会公德缺失，不重道德修养，人与人之间关系交心的少，紧张的多。更由于各级官员的贪腐情色，带头带动社会在急剧的下滑，危机四伏，社会已经到了极其危险的边缘。这种教育从本质上说，不仅禁锢了一个民族的思想，害了老百姓，同样也害了治理者，也就是上位掌权的人。
可悲的是，不论是过去的胡温，还是现在的习李，均从现象下手去解决现象，反而越解决越解决不了，对社会整体的把脉，都是站在一党的框框里把脉，手段也限于枝节，如注重经济上要增长多少百分比，或法律上去限制特权阶层，却无人关注根本。可是社会上官员贪腐仍是前仆后继，徇私枉法如过江之鲫，导致大陆老百姓普遍认为大陆没有法律，社会乱象横生。笔者认为，最根本的原因还是社会道德的下滑。
唐魏徵言：“欲流之远者，必浚其泉源；欲木之长者，必固其根本；思国之安者，必积其德义。”现在的情况是泉源已堵塞，根子已腐烂，道德已无存，这是天灾人祸的根源，社会大乱前的征兆呀！
面对复杂的问题，其实可以用简单去解决，因为真理都是简单朴素的，不需要任何装饰，就看在位者有没有朴素的道德勇气，为百姓做主的勇气，其实帮了百姓就是实实在在地帮了自己呀！往往都是在解决问题的过程中过多地加入了自己的私念，考虑这个，担心那个，其实很多都是思维的变异，就反而使问题变得越来越复杂，越来越难以解决。就像《曹刿论战》里所言：肉食者鄙，未能远谋。之所以鄙，就是因为杂念多，私心重。
下面让我们来看看历史上亚历山大剑劈绳结的故事能给我们什么启示：亚历山大在公元前333年侵入波斯领地阿拉伯半岛，并占领了曾经辉煌一时的古代伦帝那王国的首都格尔迪奥恩。在首都的街道中心有供奉天空之神宙斯的神殿，在神殿中摆放有一辆古老的战车。在这辆战车上有当时十分著名的“格尔迪奥斯绳结”，根据传说解开绳结的人就是亚洲的统治者。
亚历山大造访了这座神殿，试图解开疙瘩，但不能如愿，一般人这时往往就陷入持久的思考：如何解开绳结？但是这样的话人们往往就陷入了思维的怪圈，实际上亚历山大很快从另一思路中找到了答案，他抽出宝剑劈开了绳结。这表明了他思维不受禁锢，跳出这个圈子，只用了很简单，大家都做的到的方法解开了绳子。
这就是上面所说的面对复杂的问题，可以用简单去解决。
今天中国大陆所面临的问题其实从某种程度上有点像上面的问题，要想解开中国大陆的“格尔迪奥斯绳结”，首先上位者要有为百姓做主的道德勇气，第一步要顺民心，公开迫害者的罪恶，以正义和法律立国，任何利益集团在曝光的罪恶面前也不敢逆潮流而动，否则岂不是自寻死路？第二步就是依法处理，阳光透明地解决，给百姓以信誉。这都是一般的国家处理这问题的最基本的办法，最基本的办法也是最有效的办法。这也是依法治国的基础。
解不开绳子的人往往都有一个思维上的框框把自己的大脑禁锢住了，他这时想的钻到里面的思路就是：解开？如何解开？却没有想到跳出框框，直接简单地劈开绳结。
那么这个框框是什么呢？就是保党，这就是最大的私心，杂念，掌权者其实对这个党在当今老百姓的心里是什么样的，应该心知肚明了，这个党的谎言建立什么人间天堂，就是上位者自己也知道是不可能的了，江鬼贼民不就这样对美国的记者说过么，再说不知道民意其实是装傻了。这就是思维的变异，也是上面所说，这种变异的党文化教育也同样害了掌权的人，甚至已经感觉不到它是变异的了，认为是自然的了。
这个党背后的幽灵（马克思在共产党宣言里的话，原文是：一个共产主义的幽灵，在欧洲飘荡着。）给加入它的人都下了这样的框框：要保住这个幽灵。在这样的前提下，怎么可能解开中国大陆的“格尔迪奥斯绳结”呢？所以胡温没能解开，胡在最有利的情况下却不敢公开江、周、曾、薄这些年的滔天罪恶，如迫害法轮功，活摘人体器官所犯下的超越人类底线的罪恶，政变，掠夺公民的财产，无法无天，天意使其罪恶曝光，胡却不敢顺天意去解决此问题，被幽灵所困，事实上已被江鬼捆绑了，为了保住这个祸害中华和世界近一个世纪的幽灵，胡丧失了自己的道德观，没有站在为民的立场，当历史一旦走过这一页，我们就会看到因果。俗语云天网恢恢，有谁能真正逃脱呢？只有明道之士才能体悟，明了天道的威严，因果的可怕，从而顺天而行。都说人在做，天在看，可是有谁真的敢于冲破这个框框，破除幽灵之操控，真的为老百姓做主呢？这才是大智慧，而不是小聪明。
东汉末年，宦官当权，大将军何进无勇无谋，却身处高位，却不知祸在当前。预诛阉党，明法度，却犹豫不决，当时曹操劝道：“宦官之祸，古今皆有；但世主不当假之权宠，使至于此。若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣。” 而十常侍也惧其罪，然何进久拖不决，优柔寡断，给了十常侍喘息之机，最后被乱刃分尸于宫墙之下，随置天下于风雨飘摇之中。
《后汉书 张衡传》记载，张衡曾出任河间府，当时河间府豪强盘剥百姓，不循法度，“衡下车，阴知奸党名姓，一时收擒，上下肃然，称为政理”。
圣人云：“德乃生前所积，君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。”“故而谋权求财者必先积其德，吃苦行善可积众德。为此则必晓因果之事，明此可自束政、民之心，天下富而太平。”由知天地无私，今日之位，乃昨日之德因；明日之果，乃今日之所为。在上位者可不慎欤？
南宋岳飞蒙冤时，面对秦桧“莫须有”的栽赃和迫害，一言不发，挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，历史走过了千年的沧桑，当年权倾朝野的迫害者和包庇者早已经没有了颐指气使的跋扈，只能永远地跪在民族英雄的墓前，跪在这八个醒目的大字前，定格在自己选择的耻辱和历史的规律里。
历史与主义无关，只跟正义有关，跟民心有关，这是历史的铁律。
