【大紀元2014年07月22日訊】現代科學的發展規模及速度不可謂不壯觀，尤其是伴隨著現代科學技術的發展，簡直讓世界日新月異、琳琅滿目，歎為觀止。可是伴隨而來的社會及環境問題也層出不窮，深深困擾著人類。不由讓人常常暢想，甚麼是科學？
百度詞條對於科學的定義：科學是反映現實世界各種現象的客觀規律的知識體系。哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不是很成功，籠統地說，科學即反映人們對自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。"科學"一詞由近代日本學界初用於對譯英文中的"science"及其它歐洲語言中的相應詞彙，歐洲語言中該詞來源於拉丁文"scientia"，意為"知識"、"學問"，在近代側重關於自然的學問。科學一詞在中國古漢語中意為"科舉之學"。明治時代日本啟蒙思想家西周使用"科學"作為"science"的譯詞。1888年，達爾文曾給科學下過一個定義："科學就是整理事實，從中發現規律，做出結論"。到了1893年，康有為引進並使用"科學"二字。此後，"科學"二字便在中國廣泛運用。
以上關於科學的定義及詮釋，讓我覺得現代人對科學的理解太偏狹了："現實世界"，即是我們人類所生存的這個看得見摸得著的三維物質空間嗎？如果這樣，那這一局限正是當今科學被劃地為牢，尋不到出路的原因。而且現代科學走了一條實證科學的道路，對於現在證實不了而客觀存在或反應到現實世界的一切，都予以打擊或排斥。這正如一個任性的孩子，圈了一塊地，給它命名為科學，他不僅將自己局限在這個領域裡發展，也拒絕承認領域外的科學屬性。
其實對科學的一切定義，都會限制科學的發展，但為了敘述的方便，我還是勉為其難從科學的功能上進行描述：科學是對一切可見與不可見的宇宙萬物現象及運行規律的觀察、描述、闡釋及適應過程。真正的科學是立足於全宇宙的，而宇宙如此浩瀚無際，其內涵更是包羅萬象，人類主導的現代科學怎麼可能窮盡對浩瀚宇宙的考察？它只能是一個過程，籍著一個一個發現往縱深發展，再融匯貫通。
如果將全部宇宙法則定義為一個集合，比如一個超巨大的蘋果（當然它是無窮無窮大的），蘋果皮部份相當於適用於人類生存的三維物質空間的法則集合，沿著徑向，一層一層分別是適用於以地球為中心的行星系法則集合、適用於太陽系法則集合、適用於銀河系法則集合……直至果核，是適用於一切宇宙空間、宇宙萬物的核心法則，核心法則才是真正的宇宙真理。核心法則貫徹於一切宇宙空間，又在每層空間中有各自的演繹，圓融於該層及以下各層空間。--當然，這個比喻不那麼恰當，因為宇宙法則包羅萬象，各個不同，而蘋果卻很單一。
以此類比，人類的探索行為無異於一只只在啃嚙著蘋果的小蟲子。這個探索過程主要以兩種方式進行，且兩種方式之間交互促進與依存：或從現象入手探尋本質；或從假設出發構建理論框架，再搜尋證據證實。直接從啃食果皮果肉入手的，經一番消化之後，消化良好的，可以得出這部份果皮果肉的成份、硬度、結構等有效參數，消化不好的也許開始謾罵這是一只爛蘋果，或得出完全謬誤的結論。從假設出發的，先設想這片果皮果肉可能包含的成分、可能的結構模式等，再逐項尋求證據，得到證據的被證實，沒有證據的被摒棄，當然框架以外的就無從驗證；甚至可能出現所尋證據與理論框架強配郎媳的情形--最典型的莫過於進化論。但不管從哪種方式入手，所得出的結論都是以現有認識水平為基礎的，超出現有認識水平的就會被摒棄或擱置。探索過程中，有掘得深的，有掘的淺的，那掘得較深的掘來掘去一時找不到新鮮成分，然後就認為已經掘到底了，認為宇宙不過如此，形成了坐井觀天的狹隘。那掘得淺的邊掘邊套現，用於改善人類的生活，洋洋自得以為宇宙就是為人類而締造的，人類就是宇宙的主宰。也有虛擬出理論框架，隨機挖掘幾個證據填空，憑空造起高樓大廈的。--凡此種種，不一而足。
迄今為止，人類的探索行為也僅僅停留在果皮層，鮮有突破。甚至於一些別有用心的人依據挖掘的一點皮毛，在表面築起了高樓大廈，做起了完全違背宇宙法則的事，卻打著科學的幌子。然而，一切建立在反宇宙法則上的虛假理論，不管其多麼華麗與實用，其本質都是反科學的，不在此時此地表現，卻在彼時彼地禍患無窮。
現代科學發展至今天，已經淪為現代科技的幕僚及政黨實現政治目標的手段，完全喪失了客觀真實的立場。現代科技在標榜自身發達、昌盛之際，不忘掄起大棒打人，嘲笑古代科技落後，卻看不到自身的滿目瘡痍。中國古代科學與現代科學走不一樣的路線，結不一樣的果實。古代科學遵從天人合一的科學理念，走適應自然的路線，講究與自然和諧相處；現代科學走改造自然的路線，追求為人類服務，對自然強取豪奪；古人向內求，講究修身養性，滿足於自給自足的生活範式，享受家人齊聚一堂的天倫之樂，今人向外求，追求物質享受，發明汽車、火車、飛機、輪船滿世界跑，帶來一系列留守、霧霾、毒食品、堵交通、傷國土等難題；古人"不出戶，知天下；不窺牖，見天道"，老子的宇宙觀至今無人超越，今人乘著太空飛船滿天飛，尚不能略窺宇宙真像一斑；古代中醫憑一雙肉眼對人體陰陽、經絡穴位瞭如指掌，今人倚仗最選進、最精密的儀器設備卻不得見絲毫。
現代科學是武斷與強硬的，只要其認識不到的就是不存在的，如果硬有人堅持說某物存在卻又拿不出實物證據或理論依據，那麼現代科學就會說你迷信。現代科學發展到今天，也走著與宗教神學當初迫害近代科學誕生同樣的道路。由於整個近代科學的誕生都伴隨著與宗教神學漫長而殘酷的鬥爭，於是擺脫了宗教神學束縛的現代科學，成為宗教神學的堅決抵制者。加之社會上有一個誤區，人們往往把宗教等同於神佛，因此對宗教神學抵制與排斥的同時也將矛頭對準了神佛。其實，宗教不過是神佛在人間的代理，而且還是未曾取得代理權的代理；宗教神學，也不過是宗教學者對佛法的認識，對佛教經典的研究，它們始終都不過是人的行為。神佛從未指定宗教代言人，釋尊、耶酥以及歷史上其他在人間傳法的覺者也並未完整留下他們所講的法，都是後人在神佛離開人間幾百年以後再根據記憶整理的。早期的宗教應覺者的感召而產生，本意是想引導及方便那些追尋生命本真的有緣人修煉--從古至今、古今中外，有記載的在宗教中修煉覺悟的人確實大有人在，這是誰也抹煞不了的。但是宗教在其發展過程中，由於宗教機構的錢權博弈及宗教學者的剛愎自用，導致宗教漸漸變質，許多宗教聖地變成了充滿金錢、權利鬥爭的世俗場所，甚至於比普通常人機構更污穢。而這在各佛教經典中也早有預言，正是宗教的變異導致了眾生對神佛的不敬不信......
我們異口同聲要堅信科學，卻不知科學自身的諸多局限性，造成了我們對現代科學最深的迷信。而正是這種對現代科學的迷信，障礙了我們的雙眼、矇蔽了我們的理智，不敢相信真正的科學。
面對浩瀚的宇宙，人類建立不起真正的科學，最起碼可以持有科學的態度--保持對未知領域的尊重與敬畏！真正的科學是立足於宇宙、放之四海而皆准的，恆常的，圓融的。人類不相信神佛，人類科學發展至今日尚未能撩起宇宙真像的一角面紗，可神佛卻在億萬年前造就了宇宙。
（編輯：高義）
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