【大紀元2015年04月14日訊】閱讀清廷康熙朝史籍的記載，有時像是站在一扇天窗，從一個新的角度洞觀世事，君王若能像康熙大帝一樣清正寬仁，帝國經濟自然富庶，社稷疆土自然遼闊。史籍的字裡行間流淌的至善盛德，使後人一覽清正仁心育化之功的厚實，所以民心安定安居樂業、享國泰平盛世壯美。
這位「道盛德至善，民之不能忘。」的清聖祖康熙帝，他偉大的一生留下的清正仁風，讓後世讀來，常入清風拂面之境，令人神情氣正，也常會自覺秉身正坐，猶如聆聽聖訓之言。
在《庭訓格言》中，康熙帝特別講到「奉天行事，賞罰惟慎」的訓言，大意是，禮爵上寫著「天職」，刑鼎上寫著「天罰」，國家賞罰、治理百姓，都要奉天而行，不能以手中權力肆無忌憚的為所欲為。康熙帝以《書》言：「天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！」警戒自省處理政事「當公慎而不可忽者也！」
這段訓言儘管言政，卻令人印象深刻，康熙行事不以一己之私濫賞亂罰，一切皆以敬天為首，謹慎的剔除私心。從史書的記載康熙朝吏治清明，清官輩出。按清朝例制，新任督撫提鎮上任前都要進京陛見請訓。康熙帝常會籍此訓導囑咐新任官員，要以「不虧帑（國家金庫），不累民」為要。
康熙二十六年，王騭被授江西巡撫，陛辭時康熙告誡他說：「巡撫為地方大吏，以操守為要。大法則小廉，百姓蒙福。」，「唸唸從愛百姓起見，便為良吏。」康熙帝知道有些官員一到地方後，便忘了初衷，因此常以「人貴始終如一。朕特簡爾等，當砥礪清操，毋負朕搖擢用之意。」切語叮嚀，可謂用心良苦。
康熙在「勤儉敦樸，惟念民艱」的訓言中，總結了明朝宮廷奢靡至極的歷史教訓，聖訓子孫「蓋深念民力惟艱，國儲至重，祖宗相傳家法，勤儉敦樸為風。」因為深知百姓民力艱難，國家儲備的重要，因此康熙帝以祖宗家法：勤儉、敦厚、質樸開大清王宮儉約素樸風氣。所以清廷後宮一年的花費，都趕不上明朝一個月的開銷，康熙帝「以一人治天下，不以天下奉一人」為訓誡，不敢有絲毫的逾越。
據《清史稿》記載，康熙五十二年，「朕昨還京，見各處為朕保厘乞福者，不計其數，實覺愧汗。萬國安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝延者當以茲為先。朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？」康熙帝還京後對王公大臣說，他在各地見到很多為他乞福的人，覺的非常慚愧汗顏。在康熙帝眼中「萬國安，即朕之安；天下福，即朕之福。」治國猶如如履薄冰，怎麼還敢自滿？時時警惕躬身內省。
康熙帝克儉清正不為一己之私擅用民力，制定國策「輕繇薄賦」，以保民風淳厚。根據美國時代生活公司《全球通史》的記載，康熙帝巡視民間，體察民情、聆聽百姓疾苦、寬赦囚徒。因為康熙帝經常外出巡行，親臨民間，所以康熙帝識別了13個省的方言。
據法國白晉的回憶，康熙帝平日素樸，但對臣民有著慷慨的仁愛之心。當時有兩三個省遭受大旱，農業欠收。康熙帝深為憂慮，不僅免除了賦稅，還設立常平倉賑恤。由於災情嚴重。康熙帝又調撥了大量的糧食和巨款。為防止百姓走投無路，可能導致的暴動，康熙帝下令招用全部饑民用於六部官署的建築工程，以此安定民心。在法國杜德美的回憶中講到，康熙帝也賜給傳教士2000兩白銀，使他們用於買米賑災，為減輕災情盡心盡力。
被譽為「17世紀的亞里士多德」，發明了西方二進制的德國數理、哲學大師萊布尼茨，據說他在看到傳教士寄給他的太極八卦圖後，於是帶著崇敬的心，寫信給康熙帝，請求加入大清戶籍。
這些留在中外史卷中的記載，可見康熙帝的至善盛德，為後世開啟了悠遠的清正仁風。得益於這股清正的良性循環，不僅帶動了民風「士敦詩禮，民安耕鑿」，也使經濟的發展達到盛世的境界：「行旅歌於途，商賈嬉於市。即梯山航海，沐日浴月之鄉，欣欣蒸蒸，無遠弗及。」
康熙帝的清正仁風，於家可教子女明事理曉才德；於國可賜萬民之福；於後世，也會在博采眾長中，垂示永久希翼，留下長遠的帝王風範。
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