組圖：美妙櫻花情涵中國文化 江戶名園勝采

東京僅存深山幽谷 小石川後樂園 

櫻花知道好春光！清明節氣降臨大地，櫻花隨之盛放。一想到櫻花誰能不想到日本？日本的東京大都會中有個具有「深山幽谷」幽景麗致的好地方－－小石川後樂園。小石川後樂園是日本江戶時期迴遊式庭園的代表作，名園中一年四季春、夏、秋、冬各有幽情勝景，而且深涵中國文化，春天賞櫻花，千萬莫錯過這渾融自然、文化和歷史的好地方。

日本江戶迴遊式庭園代表 涵融中國文化

小石川後樂園創園近四百年，座落在東京小石川地區。庭園拓墾於公元1629年，那時是日本的江戶時代初期。創園主人是德川家族水戶藩主，日本人稱水戶德川家的祖先德川賴房，二代藩主德川光圀繼承了小石川後樂園，也完竟了整個庭園和重要宅第（中屋敷）的建設。小石川後樂園充滿中日交流的歷史文化，中國文化元素和風情處處點在其中，成了日本江戶迴遊式庭園的代表。提起名勝古蹟，在日本全境，擁有「特別史蹟」和「特別名勝」雙重尊號的名勝唯有小石川後樂園和金閣寺（京都）、濱離宮（東京）。

「後樂園」德高志閎 德韻深長

小石川後樂園的二代藩主德川光圀是德川家康的孫子，為鞏固地方政治，以儒家文教施政教化藩民，敬奉來自中國的明朝遺臣朱舜水*為師。朱舜水（1600年～1682年，原名之瑜，字魯嶼，取故鄉「舜水」為號示不忘故國之志）對江戶時代的日本文化影響深遠，有「日本孔夫子」的尊稱。德川光圀採納了朱先生舜水的許多意見，完成了小石川後樂園的建造，因此，後樂園充滿了中國文化的內涵和典故。園內難得保留了德川光圀浸潤中國道德文化的勝跡。德川光圀在十八歲時讀到中國《史記》中〈伯夷‧叔齊列傳〉深深受到二人禪讓的道德風範感動，而建造了「得仁堂」，奉祀伯夷、叔齊的雕像。同時，他實踐力行，把自己水戶藩主的官位禪讓給大哥的兒子（德川光圀排行第二，被指定當了水戶藩主，一直對哥哥懷著歉意）。

小石川庭園「後樂園」取范仲淹的名句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之神髓命名，園中的得仁堂、西湖之堤、圓月橋（円月橋）、通天橋……充滿中國文化的內涵。斯人斯景，高風亮節和櫻花玉姿交溶成小石川後樂園德韻深長的春天！

櫻花玉立 交融歷史文化

小石川後樂園的櫻花不以數量見長，櫻花玉立迴遊庭園中與歷史文化相融而取勝。日本的櫻花名所多有流水相傍相依，小石川後樂園自然也不例外。「不老水」蜿蜒後樂園，注入大泉池和內庭池，花、光、水、影，伴隨櫻花的初放、盛放、散落到回歸的歷程，也粉雕了櫻花的層層、面面、玉姿與倒影。櫻花在瞬息萬變的陽光下，千花萬朵層層開展，在搖曳呼應的水影中，渾渾然融映一樹半花。吉野櫻，年年老幹蒼然、歲歲新花綻放，年來新花團團似雪、歲去老幹入定若僧。

 

櫻花木融中日文化展新華

春來了，櫻花彩影一瞬曾永恆停駐；清明過了，櫻花的美旋起旋收又在瞬間。一朵朵櫻花旋起旋落在小石川後樂園自然、文化、歷史共融的時光隧道中。園中染井吉野櫻花木的幹與花奇妙的風貌，宛然若似日本文化吸取涵融了中國文化的養分於一體，培育、發展出新華貌的光影。

註：朱舜水是明末清初的著名儒學者，出身餘姚望族。他自幼博聞強記，精研史、書、六經，虛懷內斂。成年後，他因「世道日壞，國事日非」而絕意仕途，明崇禎末期兩舉徵辟、南明福王兩次詔徵（1644年）授職，他都不受。而當清兵南下之際，朱舜水為匡復社稷在亂世中戮力奔走組織義師抗清，力圖挽狂瀾。1659年，朱舜水見復明無望，懷抱孤憤，前往日本。當時，德川光圀為穩固藩政直想從中國學習文教本領，1665年7月正式取得幕府的批准（當時江戶法律不准許外國人長期定居），隆重禮聘朱舜水，派遣儒生到長崎迎接先生到江戶（現東京）教授儒家之學。

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責任編輯：方沛