古風悠悠：斷案合情合理 眾人心悅誠服

何承天(370—447)，南朝、宋時的東海郯（今山東郯城）人，東晉末任行參軍。入宋後，官至御史中丞，是南朝著名的天文學家，曾編撰《元嘉新曆》，對史學、禮儀學均有研究。

東晉安帝義熙(405–418)初年，豫州刺史劉毅出鎮姑熟（今安徽當塗縣）時，未經朝命自行委任何承天為行參軍。一次劉毅出行，鄢陵縣（今河南鄢陵西）的縣令陳滿正在射鳥，射出的箭誤中當值的軍帥，雖然沒有傷到人，但把軍帥嚇了一跳，因此被判處死刑。

何承天得知此事後，認為斷案貴在斟酌情理，如果只是有所懷疑，就應從輕處置。從前有人驚嚇了漢文帝乘坐的馬車，張釋之判決犯蹕，僅處以罰金，原因在於此人是無心驚馬，並未因為帝王身份之貴而加以特別的罪名。如今陳滿意在射鳥，並非有心射中人。依照法律，過失傷人的判處三年刑。何況軍帥並未被射傷呢？處以數量不大的罰金，也就可以了。

宋（南北朝的的宋國）人鄭克，評論此事說：「此（何承天判案）乃推己及物，舍狀探情者也。」讚揚何承天能設身處地地評議事情，捨棄表面現象而探求實情。這種判斷態度很好。

南朝宋武帝永初(420—422)末年，何承天補任南台治書侍御史。謝晦出鎮江陵，請他出任南蠻長史。當時有個名叫尹嘉的人，家境十分貧寒，他的母親熊氏自願賣身為奴，用所得的錢為兒子尹嘉償債。為此，法吏葛滕判尹嘉犯有事母不孝之罪，將處以死刑。府尹命令各級屬下．討論此案處斷是否得當？身為長史的何承天，發表意見說：「葛滕斷刑的根據是：母告子不孝，欲殺者許之。考諸本意，這是說違犯教令，敬恭有虧，父母欲殺，皆許之。」而熊氏的口供是：自求質錢，為了還債，尹嘉雖虧犯教義，熊氏卻沒有提出讓官府殺掉獨生子的請求，熊氏所求的是讓她獨生子活下來。而現今卻要判處其子死刑，這根本違背了熊氏的意願。所以，何承天主張免去尹嘉的死刑，也原諒熊氏的過失，以提倡「明德慎罰」、「議獄緩死」的執法寬允精神。適值大赦天下，二人得以免罪。當地百姓都說：「何承天長官斷案，合理合情！」

何承天還多次參與議禮，將《禮論》八百卷，刪減合併為三百卷，流傳於世。他在天文、禮儀、史學、刑法多方面均有貢獻，成為「服贗聖哲，深為雅俗贊許」的當朝名士。

司法官若不能明察秋毫，敏於斷案，而只是營營苟苟，無所作為，那麼有罪而狡猾的人，可能會僥倖逃脫；而無辜又木訥者，就會遭受冤枉。訟案也就無公道和尊嚴可言了。

凡罪狀未明時，無論壞人還是好人，都應按法律程式進行審理，這樣才能使違法亂紀的壞人受到懲罰；使蒙受不白之冤的好人得到昭雪。而且只有這樣做，才能使社會和群眾各方，心悅誠服。

（南北朝十一史之《宋書》）＠

責任編輯：王愉悅