漫談中國舞:民間舞蹈之「鼓」舞

作者:茹之

漢代畫像磚拓本中的建鼓舞。(公有領域)

  人氣: 104
【字號】    
   標籤: tags: ,

從古至今,在中國宮廷之外的民間,也流傳著許多美妙的舞蹈,我們稱之為「民間舞蹈」。其中最有氣勢的舞蹈當屬「鼓」舞。

顧名思義,「鼓」舞的舞蹈動作應當是圍繞著「鼓」展開的。而作為打擊樂器的「鼓」起源很早。傳說遠古時有伊耆氏用土製的鼓,鼓槌是用草紮成的。又傳說夏后氏有一種鼓是有足的。而殷墟出土的甲骨文中已有「鼓」字、「鞀」字,此外還有一面木腔蟒皮鼓,表明遠在三千多年前的商代已經有此樂器。南北朝至隋唐時期,中國又吸收和利用了一些從其它國家傳來的鼓。到唐時,鼓已經有了如下種類:腰鼓、毛員鼓(腰鼓的一種)、都曇鼓(古代細長、直徑較小的腰鼓)、答臘鼓、羯鼓、節鼓、檐鼓、齊鼓、鞀鼓(今天的撥浪鼓)、雞婁鼓、大鼓、軍鼓、手鼓、扁鼓等。圍繞著這些不同的鼓,中國歷代有著不同的「鼓」舞,有些「鼓」舞流傳至今而不衰。

那麼,最初的「鼓」舞是用在哪些場合表演呢?在中國遠古時期,人們認為鼓聲的節律可以通神,引來雨水,因此「鼓」舞大概是在乾旱求雨時表演。《周易》記載,「鼓之舞之以敬神」,又說明當時敬神的人們,在祭祀神明時也是在鼓的伴奏下舞蹈。此外,在戰爭中鼓舞士氣、慶祝勝利等也會表演「鼓」舞。

唐 山西福山天聖宮石刻經幢擊鼓樂人。(公有領域)

中國有文字記載的「鼓」舞大概是在商代。殷墟出土的甲骨文中表明,當時已經有了關於擊鼓撞鐘「奏舞」的記載。漢朝有《建鼓舞》和《盤鼓舞》,南北朝石窟中則繪有《花鼓伎樂》,唐代《腰鼓舞》十分盛行,宋代有《花鼓舞》,元代有《百面鑼鼓》、清代有《太平鼓舞》,這些「鼓」舞在中國歷史上一直在民間流傳著。至今中國各地仍有不同風格的「鼓」舞流傳著,一類是氣勢磅礴的鼓舞,如陝西《安塞腰鼓》、山西《花鼓》、甘肅《太平鼓舞》;一類是小巧俏麗、邊唱邊舞的小型鼓舞,如安徽《鳳陽花鼓》。

漢代《建鼓舞》中的「建」意思是「樹」。該舞是用木柱穿過鼓的中部將鼓立起來,舞蹈者在鼓的兩旁,邊擊鼓邊舞動。舞蹈動作一般有蹲步揚臂擊鼓、單腿跪地擊鼓等,有時還會擊打鈴、鐘等其它樂器。多為男子表演,主要表現男子的陽剛之美。

漢代畫像磚拓本中的建鼓舞。(公有領域)

《盤鼓舞》也是漢代十分流行的舞蹈,又稱《盤舞》、《七盤舞》,多在宴享時助興。它是一種踏在盤與鼓上表演的舞蹈,舞蹈者多為男性,通常頭戴冠帽,身穿長袖舞衣,腳穿特製舞鞋。舞時將盤和鼓排列在地,舞蹈者在盤與鼓上縱橫騰踏、屈身折體、翻撲倒立,表演各種舞姿,同時在盤和鼓上踏出富有節奏的聲響。也有女性表演者。表演有獨舞、雙人舞和群舞。

山東的漢朝畫像石中的盤鼓舞(右下)。(公有領域)

在山西的雲岡石窟,存有南北朝時期的胸前掛鼓拍擊的天宮伎樂繪畫,有些類似今天山西民間「花鼓舞」。山西的「花鼓舞」形式多樣,鼓的位置分高鼓(鼓掛胸前)、低鼓(鼓掛腰間)、多鼓(腰、胸、肩各掛一鼓)。在舞動時,舞蹈者有節奏的敲擊鼓,有雙敲邊和單敲邊。

而唐代的《腰鼓舞》、宋代的《花鼓舞》、清代的《太平鼓舞》在今天一直在許多地方的民間流傳著。比如陝西的《安塞腰鼓》,擊舞起來,其氣勢可將山河吞沒;再如《太平鼓舞》,鼓形如扇,敲擊時聲音響亮,氣勢如宏。特別是甘肅蘭州的《太平鼓》更是獨樹一幟,其桶形鼓身長1米,用牛皮製的鼓鞭抽打,鼓聲隆隆,聲震數里。在舞蹈時,要求擊鼓動作幅度大,力度強,有跳、躍、騰、閃、騎等舞蹈技巧。還有安徽《鳳陽花鼓》流傳非常廣,通常由男女二人表演,女舞蹈者背著形如冬瓜的花鼓,男舞蹈者執著小鑼,邊唱邊舞。歌詞多唱述流浪漂泊生活之苦。

如今的山西,除了著名的「花鼓舞」外,還有「轉身鼓」、「花慶鼓」、「扇鼓」、「五虎爬山」、「穿箱鑼鼓」、「腰鼓」、「口含花鼓」、「迓鼓」等近二十多種「鼓」舞。

除了漢族有著種類不同的「鼓」舞外,中國55個少數民族中也有許多「鼓」舞。比如藏族的《執巴鼓舞》,維吾爾族的《手鼓舞》,苗族、彝、壯、瑤等族的《銅鈸舞》,苗族、彝族的《花鼓舞》,佤族的《木鼓舞》、瑤族的《黃泥鼓舞》等,均各具特色。

──轉自《正見網》

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 唐高宗武後時期,製作了陣容龐大的字舞:《聖壽樂》。根據《舊唐書·音樂志》的描述,參與這個舞蹈的人數共一百四十人,她們頭戴金銅冠,穿著五色畫衣,用舞的行列擺成不同的字。每變一次隊形擺出一個字,總共變化了十六次,擺了十六個字,即「聖超千古,道泰百王,皇帝萬年,寶祚彌昌」。
  • 公元674年,唐高宗改年號為「上元」。也就在這一年,高宗作了《上元樂》,並配上舞蹈。在這個舞蹈中,舞蹈者一百八十人,她們身穿五色的畫有雲水圖案的衣服,以象徵元氣,所以被稱作《上元》舞。《新唐書》記載:「其樂有上元、二儀、三才、四時、五行、六律、七政、八風、九宮、十洲、得一、慶雲之曲,大祠享皆用之。」據說這個舞蹈含有道家色彩。
  • 如果說「胡旋舞」更多的是由女性表演的話,那麼唐代時另外一個從西域傳來的舞蹈「胡騰舞」就完全是男性舞蹈了,它體現了男子豪放、粗獷的性格。段安節的《樂府雜錄》把「胡騰舞」列為唐代舞蹈中的健舞一類。
  • 《春鶯囀》是唐代著名的舞蹈之一。「囀」的意思是美妙的歌聲。根據唐代《教坊記》記載,高宗「嘗晨坐,聞鶯聲,命歌工白明達寫之為《春鶯囀》,後亦為舞曲。」白明達是當時龜茲(今新疆庫車)很有名的音樂家,因此所作樂曲有龜茲風格。詩人元稹《法曲》一詩中所描寫的證實了該曲為胡曲,即少數民族的曲調。
評論