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【大紀元11月14日訊】
陶弘景，字通明，道號真白先生，是吳地荊州牧陶濬的七世孫，丹陽人。他的母親剛懷上他，就夢見一條青龍在她的懷中，同時有兩個神仙從天而降，手裡拿著香爐。他母親睡醒後對旁邊的人說懷的一定是個男孩，但不會是凡人，恐怕還是等於沒有後代。孩子生下以後，果然和平常人不同，自小就特別聰明，長大後博學多聞，因為讀了《神仙傳》而萌生了乘龍駕雲的志向。先生十七歲時，和江□、褚炫、劉俊，並稱為南朝宋國的“升明四友”。
陶弘景一開始在齊地做官，給幾位王侯當過侍讀。二十多歲時，開始服食仙藥，後來在興世觀的觀主孫先生門下學習道經，研究道學的奧秘，達到了洞察人間一切大小事物的程度。後來陶弘景上表請求辭去官職，皇帝很惋惜，給了他很多的賞賜准許了他的請求。陶弘景辭官返鄉，臨上路時，三公大臣們在征虜亭為他送行，宴會很豐盛，都說南朝宋、齊以來，從沒見君主給臣下這樣的賞賜禮遇。
陶弘景進入茅山修道，又得到了楊主、許邁的真經。於是他登上山峰與人世隔絕，自稱“華陽穩居”，寫信著書也用“華陽隱居”為代。到南朝宋明帝時，朝裡的人們共同商量打算迎他到蔣山，陶弘景再三辭謝才算作罷。從此他更加深居簡出，收斂了自己一切外在的神採，專門修煉心性。他修道的一份誠心始終寄託給天上的神靈，上天的神人果然也很讚賞他的堅定志向，真可謂人神相互通達感應了。陶弘景身高七尺八寸，性格謙遜豁達，心如明鏡般清淨，任何事情一眼都能看透。他羨慕敬佩張良的為人，認為張良放達飄逸，看破凡俗，頗有雲中神仙的氣度。他對道術的精通全靠心領神會，不是靠常人的學識所能達到的。對於地理、曆法、算學等門類的學問也不只停留在論述上，而是聯繫實際使之能夠應用。他撰寫的有關道學研究和修道秘訣的著作共有二百多卷。
到了永元（南朝齊東昏侯年號）三年時，更加潛心修煉。後來樑武帝謀取皇位後，和大臣們商討定國號的事，一直沒有統一的意見。陶弘景就按照各種卦書推算，建議國號定為“樑”，說這個國號上應天運，一定能使國家昌盛。他又為樑武帝卜算出登基的日子，也十分吉利靈驗。樑武帝即位後，派使臣進山，向陶弘景宣讀了感謝他輔佐的聖旨。樑武帝早就和陶弘景有交往，從即位以後，更是有事必然報知，一同商議國家大事。他早就得到了煉制仙丹的秘方，認為仙丹一定可以煉成，但苦於一時找不到煉丹的金、石等藥料，樑武帝就供給他需要的藥料。樑武帝有一次寫了一封親筆信請他入朝作官，陶弘景就畫了兩條牛，一條散放在水間自由自在，另一條戴著黃金籠頭被人用繩子牽著，用棍子趕著走。樑武帝看後笑道：“這個人真是什麼都能幹的好人才，但他硬要學烏龜縮頭縮腦，誰也沒法子讓他出山做官。”
陶弘景曾作過一首詩說：“夷甫任散誕，平叔坐談空。不信昭陽殿，化作單於宮。”這是他在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把樑武帝圍困在台城最後餓死，這場“侯景之亂”，就驗證了那首詩中的預言。陶弘景在樑武帝（中）大同二年（丙辰年）三月十二日癸醜去世，當時八十一歲，死時臉上顏色像活著一樣，四肢柔軟沒有僵硬能屈能伸，室內的香氣好幾天不散。三月十四日，在雷平山給他建了衣冠塚。
陶弘景弟子中得道的有王遠之、陸逸衝、桓清遠等人，都繼承了陶先生的高尚的道德節操。唐代天寶元年，唐玄宗追賜他為金紫光祿大夫和太子太保，樑郡陵王肖綸為他的墓碑撰寫了墓誌銘。
(資料來源: 《太平廣記》)
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