【大紀元12月30日訊】走進台灣宜蘭縣五結鄉道地噶瑪蘭舊社─流流社，四周靜謐的生活環境，與純樸的鄉土建築，讓旅客難以辨識它與漢人村的差別。仔細從周遭的植物生態來觀察，噶瑪蘭人喜歡的莿桐、大葉山欖、麵包樹、苦楝隨處可見，這才感受到噶瑪蘭人特有的生態環境。
已正式列入台灣原住民第十一族的噶瑪蘭族，讓日益消退的噶瑪蘭文化出現新契機，也讓台灣人更進一步認識台灣豐富的原住民文化。百年來，原本生活在宜蘭地區的噶瑪蘭人，最早大約有三十六社之多，後來漢人陸續湧進宜蘭，大批噶瑪蘭人遷往花東，像花蓮豐濱、壽豐兩地就是噶瑪蘭人遷居的地區，只是花蓮的噶瑪蘭人多與當地的阿美族及漢人文化相融合。
噶瑪蘭舊社
大葉山欖歷史標記
宜蘭縣五結鄉的流流社被認為是保存最完整的噶瑪蘭舊社，仍有五戶人家大約二十八人長期居住於此。
樂天知命的噶瑪蘭人，過去大多以捕魚維生，很少像漢人下田農耕，而是在附近的野溪、河道裡找尋適合的野菜維生，還好老一輩的噶瑪蘭人喜歡在住宅附近種植有用的樹種，如今卻成了找尋弱勢噶瑪蘭文化的重要地標。
流流社鄰長林天成家門口，有一棵宜蘭珍貴的百年老樹─大葉山欖，據說它的根部煮水喝具有開胃的功效，葉子可以治療油漆過敏，每年七月的時候還有大顆的橄欖可吃，實用價值相當高，而老樹的屹立不搖也見證了流流社區的變遷。另外，噶瑪蘭人也常在宅院裡種麵包樹，樹葉在夏天煮水喝具有清涼止渴的功效，麵包果可以燉排骨或者煮成甜品。
莿桐花開捕飛魚
苦楝樹結滿金黃鈴鐺
進入流流社可以仔細觀察入口處的莿桐，每年三月莿桐花開時，就是噶瑪蘭人捕飛魚的時候。另外，排列整齊的苦楝樹，冬天時整棵樹像是結滿金黃色的鈴鐺，看起來相當美麗，而三、四月的時候，苦楝樹還會盛開紫色的小花，隨著季節變化的特性，讓流流社的景致也隨之不同。
林天成回憶小時候，噶瑪蘭人常有建樹屋的習慣，主要是用於觀測，小時候流流社的樹屋可以看到利澤港口貨輪進出的情況。從去年開始，林天成也整理出一間民宿，目前更著手於樹屋的興建，在自家院子前興建一間可以容納六個人的樹屋，一方面恢復噶瑪蘭人的生活習俗，一方面讓旅客體驗在樹屋上泡茶的情趣。
有心保存噶瑪蘭文化的利澤文教促進會，正在流流社興建噶瑪蘭文物館，硬體建築十二月底將完工，未來將在館內陳列噶瑪蘭人的生活起居用品及相關文物。另外，利澤文教促進會也將著手於解說員的訓練，讓旅客在解說員的帶領下，有系統地認識噶瑪蘭舊社的特殊文化。(http://www.dajiyuan.com)
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