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【大紀元4月1日訊】最近几年，江澤民以為坐穩「皇位」，大權在握，「權威」獨具，因而在一些佞臣的吹捧下，搞起「個人崇拜」來。
但是，中國已不是過去的中國，只要留心大陸時事，就會發現，大陸媒體在吹捧江澤民的同時，在一些比較開放的媒體上，有一股反對「個人崇拜」的暗流。
*中國不需要權威
凌志軍是九八年的暢銷書《交鋒》的作者之一，因《交鋒》一書曾被左派告上法庭。二OO二年《南風窗》第一期發表了凌的《「後偉人時代」的第一個十年—鄧小平南巡十周年紀念》，凌說：「『後偉人時代』是我本人杜撰的一個詞。在中國几千年的歷史上，這是前所未有的時代：它的含義是，即使偉人已去，社會卻依然保留著偉人的影響，有如「後農業時代」中農業依然重要、「後工業時代」中工業依然繁榮。」
此段意思是，中國社會靠的仍然是鄧小平的影響。凌志軍說這十年的第二個特徵是沒有權威，「中國不再需要權威」，把矛頭指向努力建立「權威」的江澤民。
*江不是偉人
凌說：然而鄧小平的「告別政治」是有條件的。有如他自己在最後一次會見外國代表團時說的，中國近十年來所執行的方針政策以及發展戰略不會變，中國要發展。這話与其說是講給外國人听的，不如說是講給他的後繼者听的。他的想法，無疑是要中國在他已經開辟的道路上走下去。倘若真的能夠如此，那么，中國的政壇上有他沒他都是一樣。但若出現偏离這條道路的徵兆，那就要出來說一說，這也就是一九九二年他的南巡講話的背景。直到多年以後，党內一位很高層的理論家還對我談起這件事。「為甚么小平同志要講基本路線一百年不動搖呢?」他自問自答道：「就是因為那時候有動搖的現象。」
江澤民只有蕭規曹隨，老老實實照鄧小平的路線辦就夠了。江并不是偉人，沒有自己的東西。此段話的最後還故意揭了一下江澤民九二年「動搖」的老底。
同期另一篇署名鍾偉的文章則說：一九七八年我們告別了個人崇拜，一九九二年我們告別了計划崇拜，而二OO一年我們告別了所有制崇拜。我們漸行漸遠，我們已經回不去了。。。
人民确實被「解放」了。但站在統治者的角度，這不啻是對共產制度的哀鳴!
*借古頌今吹捧「開明皇帝」
為了搞個人崇拜，江澤民及其佞臣在中國熒幕上大演清宮戲，大肆吹捧康熙、雍正、乾隆等皇帝，鼓吹「開明專政」，稱康、雍、乾為「明君」，借古頌今，往江澤民臉上貼金。
*團派媒體說「不」
江澤民及其佞臣吹捧皇帝，但有人也敢於說「不」。在一片「清宮熱」中，胡錦濤團派系統控制的傳媒及沿海開放省市的媒體，卻有意識地反其道而行之。歷史學家秦暉九九年就在團派控制的《中國青年報》上非議《雍正王朝》。他在《南方周末》二OO二年一月十日又發表文章說：
而《雍正王朝》就不同了：它倒是超越了一般帝王劇：嫌一般帝王（甚至也包括歷史上的「真雍正」）還專制得不夠，沒有把言官諫臣斬盡殺絕，使「天下讀書人」還得以亂說亂動，做東林、海瑞式的清流之夢。它顛倒黑白地把專制制度下的腐敗說成是由於輿論大寬松，「清流」、「清議」大多，公然主張依靠家奴、酷吏來消滅清流、清議。它沿襲、發揚「文革」式的「法家史觀」，追求一种比儒家傳統更坏的極端專制。它仇視儒家傳統中到明清時本來已經所剩無几的「從道不從君」的清介之气，几乎是赤裸裸地提倡趨炎附勢的家奴哲學（傳統倫理至少表面上還是不屑於此的）。而這一切它又是以偽造「歷史」來故作嚴肅地「證明」的。
*不惜篡改歷史黔驢技窮
團派控制的《北京青年報》也發表了魏文彪的文章，文章說：
在帝制被推翻了這么多年，埋在地下的封建帝王們絕想不列，現在竟還會有人在極力為他們辯護、翻案!現在的電視熒屏上，經常可見到男人頭上拖著長辮子，「万歲」「奴才」之聲不絕於耳，讓人有時光倒流之感。這真要使人生出「彷佛時間的流逝獨与中國人無關」、「中國每進一小步都要花比异邦多得多的時間」之慨嘆。可能不會再有名義上的皇帝君臨天下了，但精神上的皇權复辟卻有愈「演」愈烈之勢。
江澤民的佞臣為了借古頌今，競不惜篡改和偽造歷史，結果惹來一片罵聲。
四川清史專家王鋼等人指出，《康熙帝國》中「清兵攻入大明皇宮」等七處篡改歷史。《廣州日報》的宋其蕤也指出該劇的另六處錯誤。福建的鄭成功、李光地後人對劇作者胡編亂造丑化他們的先人表示憤慨。清軍攻入台灣鄭經已死，劇中卻篡改為清軍攻入台灣鄭經自殺。鄭氏後人指鄭經和施琅失和純屬「關公戰秦瓊」。李光地後人也指劇作者杜撰李光地歷史，把李刻划成一個「心地狠毒」之人，与歷史不符。他們還表示會采取法律行動，起訴這些御用文人。
*朱胡聯手丁關根失勢
為甚么在江澤民一手遮天之下仍有那么多「不」字?
朱熔基、胡錦濤都出身於清華大學。朱被視為「上海幫」，但朱最近有一小動作表明自己是「清華幫」。二OO一年夏，朱熔基將游湖南老家的一首詩寄給《中華詩詞》發表，詩定寫在清華大學的信箋上的。朱、胡已呈結盟之勢。
二OO二年一月十日，中共召開全國宣傳部長會議。胡錦濤出席了會議并為會議定調(二OO一年的全國宣傳部長會議是由江澤民主導并發表講話的）。胡對江澤民「馬仔」丁關根控制下的宣傳現狀表示不滿，他批評電視節目和報章經常出現八股式的冗長內容以及列出一大串官員名單，要求「改正文風」。胡有的放矢地說：「寫文章、搞報章要言之有物、生動鮮明、言簡意賅。」并要把二OO二年作為「轉變作風年」、「調查研究年」。
朱熔基和胡錦濤互相呼應。他最近在新華社視察時，要求「忠實記錄歷史，不懈傳播真理，積極宣傳党的政策，如實反映人民愿望」。
最近大陸媒體披露，朱熔基在貴州考察時提到南丹礦難「如沒有記者的揭露，就冤沉水底了」。
聯系到年前朱視察中央電視台，接見「焦點訪談」人員，鼓勵他們揭丑，可見朱胡近年越來越爭取在宣傳媒體工作方面的發言權，而且初見成效。
朱、胡聯手，使丁關根有所節制，因而才有媒體上那么多反「個人迷信」、反封建的東西。
摘自2002年3月香港前哨雜誌
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