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【大紀元5月31日訊】在“文革”中有兩人因某事共同罹難，打入“牛棚”。雖然這在當時并不算什么，但其中一人卻整日為眼前之事困擾，總想給人說清但又無處可說或無人來听。便常常睡不好覺、吃不下飯，頭發一把一把地落……后來幸好因偶然因素得免，但人已脫形，瘦骨嶙峋，几有隔世之感。
而另一位同時罹難之人。開始雖然想不通，但很快就接受了這個現實。他分析形勢、認為在眼下肯定解說不清。而等待一段時間，事情自然水落石出。基于此，他迅速進入正常生存狀態：干活，盡力將活干好；受批判，也以曠達心情對待；這樣一來，吃飯睡覺似乎沒有受大的影響，身心良好，等到出“牛棚”時，還學得一手木工手藝。家里擺了几樣木工家具，制作精美，是他自己的手藝，看過的人都十分贊賞。
在生存過程中，我們能常常看到這樣的情形：一些人總有樂呵的事。這件事明明失敗了，可他仍從別人寬慰的言辭中獲得進一步做好的勇气；對自己的失敗并不過分經意，但對成功卻怀有無限希冀……因此，他總能怀著一份光明的心情；他的樂觀常常感染人，這种自我平衡的心態、能保持、支撐他很好地面對這個塵世。
當然，另一种心態的人遇事時總是惊慌失措。他們將每一件具體事的得?搊o極重、看成自己生命某個階段的全部；所以在旁人看去并不多么嚴重的事、對他便似乎天塌地陷、以致寢食難安，懮思重重。在這些人臉上，總是一副陰云密布的樣子、使人感到厭抑，由于缺乏与他人的交往和溝通、他們更難從這种狹窄的思維中解脫出來。
這种面對世界愉悅或懮思的態度，當然与人們的家庭教育、個人性格、社會閱歷等方面有關，但是，它們并不是‘成不變，不可調整的。愉悅態度我們暫不去說，懮思心情的人，在這個世界中，常常并非真正經歷無數、體味無數、思考無數之后產生的大悲憫，而實在是思維習慣上有一定缺陷所致。
偶然讀禪書、見到上面有這樣一個故事：有一位老太太，整日在一個路口哭著。人們不明所以，只見她光哭，就稱她“哭婆婆”。一天、一位禪師路過此地。見到此种情形，便不由上前打听。老太太告訴禪師，她有兩個女儿，一個嫁給厂賣傘人家，一個嫁給了賣鞋人家。每當天晴的時候，她就想起賣傘的女儿，想到她的傘眼下賣不出去，因之傷心而哭；而每當天雨的時候，她又想起賣鞋的女儿。想她的布鞋一定賣不出，因之傷心。所以，無論滅晴天雨，她便總是哭。
禪師脫口便說，下雨的時候你想賣傘的女儿生意好，天晴時你要想賣鞋女儿賣得好。只此一番話，街頭上便多了個總是樂呵呵的“笑婆婆”。生活中大約常這樣，事情的好坏有時只是個看法角度問題。而擺正心態、調整眼光，是需有別人幫助可最終卻必須自己來做，結局好坏就在自己手上。上帝常常把机會优先給那些不過分怨懮的人。
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