【馨香雅句】一本簡單的書 為何被廣泛流傳?(一)

作者:雅蘭
北宋 蘇漢臣 《秋庭戲嬰圖》局部 台北故宮博物院藏(公有領域)
  人氣: 1569
【字號】    
   標籤: tags: , ,

面對現代社會的種種嘈雜與煩惱,雅蘭和您一同探尋中國傳統文化中身心安和之道。安和系列內容將分為三季:第一季「人與自然之和」(從「天地有大美而不言」至「中國園林」),第二季「人與人之和」(從「人生短暫 選擇簡單」至今),第三季「人與心之和」。

上次我們和大家分享到,中國傳統文化中兒童啟蒙讀物有三百千千,就是《三字經》,《百家姓》,《千字文》和《千家詩》,此外還有一本書,它成書年代比較晚,到清朝才出現,但是在我們現代社會在2000年左右,從台灣到中國大陸開始風行,很多學校企業個人都在學習,這就是《弟子規》,為什麼這本書會如此風行呢?

弟子規》原本叫《訓蒙文》,這本書為什麼會有兩個名字呢?在清朝康熙年間,有個秀才叫李毓秀,他主要在民間教書,他辦了一個私塾叫敦復齋,這個人很有才學,寫有《四書正偽》、《水仙百詠》等等,因為他一生都在治學,他就把傳統的經典結合自己的教學經驗,寫了一本書《訓蒙文》。訓是教育的意思,蒙是啟蒙,主要是兒童的啟蒙教育,後來有人對這本書進行了修訂,名字就改成了《弟子規》,弟子有兩層含義,一種是兒童少年,一種泛指所有的學習者,學習做人的道理,行為的規範。《弟子規》非常強調規矩要從小養成。那麼書中都有什麼內容呢?

這本書的內容源於《論語.學而》中的一段話:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」這段話不僅是《弟子規》的總序,也是《弟子規》全書的綱領,《弟子規》全文分為八個部分:總序,入則孝,出則悌,謹,信,泛愛眾,親仁,學文。全書都在講如何具體踐行這段話。

這本書的結構安排上,前面六個部分都在講如何做人,最後一節才講如何學知識。中國傳統裡都認為:人,首先要成為一個具有基本道德規範的人,在這個大的前提之下,知識技能越多越好。但是我們現代社會中都顛倒過來了,對學生要求最重要的是知識,從小就讓他學習各種各樣的知識,但是對於傳統的為人處世的道德觀念、人生觀、價值觀、世界觀,在家庭和社會裡很多時候是模糊的。這也是為什麼現代社會裡,問題少年這麼多,比如有的學生為了要零花錢甚至殺死自己的父母,有的因為一些小事,毒死自己的同學等等。在中國現代的教育體制中,很多老師為了升學率,只是關注成績,甚至有的老師管理人員本身就有問題,有的校長領著小學生去開房等。所以在這種混亂當中,如何理清秩序,不僅僅是學校的問題,也成為社會問題的一個根本。

那麼中國傳統文化裡有沒有解決之道呢?我們從《弟子規》中可以看出一二,《弟子規》涵蓋了中國基本的道德規範,不僅講傳統理念,也講如何踐行,內容從孝悌仁義到恭謹博愛。

《弟子規》從「入則孝,出則悌」開始,為什麼從這裡開始,之前我們和大家分享過孝悌與仁義,中國人講仁義,但仁義不是憑空產生的,首先在家從最親近的人做起,講孝悌,孝順父母,敬愛兄弟,到社會中將孝悌擴大到對更多人的仁義。《弟子規》裡具體都說了哪些內容呢,我們下次和您接著分享。

點閱【馨香雅句】系列文章。

責任編輯:林芳宇

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
評論