先人積德行善 後世子孫得福報

文/周曉輝
一個人能積德行善,不僅禍其遠矣,而且還會得到意想不到的回報,因為上天在衡量著一切。(Shutterstock)
font print 人氣: 2705
【字號】    
   標籤: tags: , ,

《易經》曰:「積善之家,必有餘慶。」如何做到善良?一個人能做到「不履邪徑,不欺暗室。積德累功,慈心於物。忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老懷幼」,不傷「昆蟲草木」,且「憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救人之危。見人之得,如己之得。見人之失,如己之失。不彰人短,不炫己長」,那不僅禍其遠矣,而且還會得到意想不到的回報,或是回報在當事人身上,或是回報在其子孫後代身上,因為上天在衡量著一切。古往今來,這樣的例子比比皆是。本文說一說明代幾則祖先積德行善、子孫得福報的故事。

祖父陰功 子孫顯貴

明朝建安(福建建寧)有個叫楊榮的人,祖上世代以擺渡為生。在他曾祖父時,有一年下大雨,溪水上漲,沖垮了很多民居,不少人被水沖著順流而下。其他船家都忙著從水中撈取財物,唯有楊榮的曾祖父和祖父一門心思救人,不撈取一件財物。鄉里有人嗤笑他們愚不可及。

等到楊榮的父親出生後,其家漸漸富裕起來。楊榮的曾祖父去世後,有神人化作道人對楊榮的父親說:「你的祖父有陰功,子孫當顯貴,需要葬在某地。」楊家遂依照神人的點化安葬。

楊榮出生後,年紀輕輕就中了進士,後官至大學士,位至三公。其子孫也多有顯貴和賢者,如楊榮的曾孫楊旦官至兩廣總督、吏部尚書。

楊榮祖上世代以擺渡為生。在他曾祖父時,有一年下大雨,溪水上漲,沖垮了很多民居,不少人被水沖著順流而下。楊榮的曾祖父和祖父一門心思救人,不撈取一件財物。圖為明 佚名 《風雨泊舟圖》。 (公有領域)

雪中救人 天賜貴子

明朝太史馮琦的父親是個秀才,他生平樂善好施。在一個寒冷的飄著雪花的冬日的早上,他出門前去學堂。路上看到一個人躺臥在雪地中,他俯身去看,發現人已經凍得半僵了。於是他脫下自己的綿裘,裹在凍僵之人身上,然後將其帶回家中救醒。

不久後,馮琦的父親夢見有神人告訴他:「你救人一命,完全出自至誠之心,所以上天特命韓琦投胎做你的兒子。」

韓琦,是北宋英宗、神宗時期的宰相,他不僅文采過人,還曾做過大元帥,可以說是文武雙全。宋代文學家歐陽修讚其「臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲色,措天下於泰山之安,可謂社稷之臣」 。其文「詞氣典重」,「有垂紳正笏之風」;為詩不事雕琢,自然高雅。後人在《韓魏公集‧序》中評價說:「公歷事三朝,輔策二朝,功存社稷,天下後世,兒童走卒,感慕其名。」

如此韓琦投胎做一個秀才的兒子,可見秀才是積了很大福分。等到馮家的兒子出生後,遂起名琦,號琢庵。他少年時就十分聰明,年紀輕輕中了進士,此後歷任編修、侍講、禮部右侍郎、禮部尚書等職,還留下了不少向皇帝進諫的文章。他也同樣頗具文采,著有《宗伯集》81卷,內收詩歌300餘篇,其詩好五古、七古,崇尚「樂府」、「建安」之風。

馮琦的父親生平樂善好施。在一個寒冷的飄著雪花的冬日的早上,他出門路遇一個人躺臥在雪地中,已經凍得半僵了。於是他將其帶回家中救醒。圖為南宋 夏圭〈雪堂客話圖〉。(公有領域)

老母好善 子孫累代簪纓

明代莆田有個林氏家族,有一位先祖的老母親為人樂善好施,常常做粉團(相當於現在的麻團)施捨於有需要之人,任何人只要索取,她都慷慨給予而且從無厭煩之色。

一日,一位仙人化作一名道士,來到林氏家索要粉團。每天早晨要六七個,連續要了三年,而老夫人每日都如數給道士,三年沒有一日說一個「不」字。仙人這才確信老夫人是發自內心地行善,因此對她說:「我吃了你三年的粉團,如今想報答你。你的府後有塊地,你死後可以埋葬在那裡。你的子孫有官位的,將如一升麻子那麼多。」

老夫人去世後,他的兒子依照仙人的指點將其安葬。其後,林家就有九人登第,其後累代簪纓甚盛,福建有「無林不開榜」之民謠。

父親為富行仁義 兒子做大官

明朝江蘇省常熟有個叫徐栻字鳳竹的人,他的父親是當地的富戶,為人仗義。

有一年,當地遇上荒年,佃農欠收,徐父就率先免去他們的田租,並把租契撕掉,他還呼籲同鄉的其他富戶也都這麼做,幫助佃農渡過難關。不僅如此,他還打開糧倉,救濟那些貧苦的百姓。

於是有人夜間聽到有鬼在門前唱道:「千不誆,萬不誆;徐家秀才,做到了舉人郎。」連續幾天都有人聽到,連夜不斷。當年,徐鳳竹果然中了舉人。

徐父深感報應不爽,因此更加積德行善,一點也不敢懈怠。他出錢修橋修路,奉齋飯給僧人,接濟窮苦之人。凡是有利於社會和百姓的,他無不盡心去做。

後來有人又聽到鬼在門前唱道:「千不誆,萬不誆;徐家舉人,直做到都堂。」果不其然,徐鳳竹最後做到了兩浙巡撫,相當於現在的省長。

有一年,當地遇上荒年,佃農欠收,徐父就率先免去他們的田租,並把租契撕掉,幫助佃農渡過難關。圖為清焦秉貞《耕織圖》冊局部。(公有領域)

贈金修繕寺廟 子孫登科

明朝嘉興包憑,字信之,其父為池陽太守,生了七個兒子,包憑是老么,長大後入贅平湖袁氏。

包憑博學高才,但不知為什麼,科舉考試一直不中。無奈中,開始留心佛道之學。一天,他東遊到泖湖,偶至一個村寺中,見寺中的觀音像暴露在日晒雨淋中,馬上將囊中的十兩銀子悉數拿出,交給寺廟中的僧人,讓其修繕屋頂。

僧人告訴他由於工程大、銀子少,恐怕難以完成。包憑遂又從行李中取出四匹松布和七件新衣服交給僧人。他的僕人有些捨不得,就勸阻他,但包憑卻說道:「只要聖像無恙,我赤裸著身體又有何妨呢?」

僧人聽罷,垂淚道:「施捨銀錢和衣服布匹,並非難事,難得的是施主的這片心意。」

後來寺廟修繕屋頂完工後,包憑與父親同遊並留宿在寺中。當晚,包憑夢見有佛對他說:「你的兒子當享世祿矣。」意思是他的兒子會做官,後來,他的兒子包汴、孫子包檉芳皆登第、做顯官。

商人不隱錢財 子孫顯赫

明代嘉靖皇帝時期的「天下三才」之一的楊博,是一代名臣。他的父親早年在淮揚經商。一次,一位從關中來的鹽商將上千兩的銀錢寄放在楊家,說等以後再來取。不料,那位鹽商離開以後,竟很長時間都杳無音信。

楊父便將銀錢埋在花圃裡,上面種上花卉,與此同時,派人到關中尋找那位鹽商。等找到鹽商家,才知曉鹽商已經去世,家中只有一個兒子。楊父便邀請鹽商的兒子來到楊家,指著花圃說:「這裡有你父親寄存的金錢,現在就交給你了!」

鹽商的兒子不敢拿,楊父說道:「這是你家的財物,何必推辭呢?」於是說出前因。鹽商的兒子非常感動,千恩萬謝帶著錢回去了。

後來楊父生了楊博,楊博自幼聰明好學,官至吏部尚書;楊博的兒子楊俊民也官至戶部尚書。

上述幾則故事正說明了「積善之家必有餘慶」確實是不虛的啊。@*#

參考資料:

宋 李昌齡《太上感應篇》
《了凡四訓》
《明史 楊榮傳》
《歷史感應統紀》

責任編輯:李婧鋮

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 查姑娘憑着一包鬧羊花、一根繡花針和一身孤膽,不僅自救,更救回了百名姐妹,立下不發一箭取賊將首級的奇功。
  • 特洛伊的海倫 (公有領域)
    在希臘神話中,沒有哪個「選美比賽」比這一場後果更嚴重——它毀掉了一座城邦,殺死了無數英雄,催生了荷馬(Homer)的兩部史詩,並在三千年後仍是西方文學藝術反覆描繪的母題。
  • 一場無端降臨楊八老身上的十九年劫難,換來的結果令多少人喜極而泣!正所謂「命裡有時終自有,富貴榮華天安排。」又是「才離地獄忽登天」的喜景。人生枯榮得失,雖有天命,但楊八老那份寒暑無間的還鄉之念,終究感天動地。
  • 韋氏忽然從巖谷中,看見有一點像燈的光亮,後來漸漸變大。竟然是兩點光亮。漸漸近了,這才看清,原來是龍眼睛。韋氏非常害怕,背著石壁而立。此龍漸漸出來,有五六丈長,到了洞穴邊,騰身從孔中飛了出去.................
  • 《聖經》故事中,參孫(Samson)雙眼失明,卻獲得了更美妙的東西:真正的智慧。《參孫和大利拉》(Samson and Delilah)局部,何塞‧埃特塞納古西亞(José Echenagusia Errazquin)作品。(公有領域)
    當我們審視全世界偉大的神話和宗教時,當我們反問哪一種象徵——在所有可能的象徵中——是最偉大、隨處可見,而且絕對是最容易取得、最容易理解的,會是哪一個呢?毫無疑問,我認為,答案是光。
  • 在第七項試煉中,赫拉克勒斯面臨的挑戰看似熟悉實則暗藏玄機,這項試煉不僅關乎力量,更關乎責任。
  • 三個南方建州的貢士進京到相國寺,找了相士算命。(製圖ChagGPT AI)
    北宋政和時期,三個貢士一起去找相士看相。那相士指著李弼說:「君官運最通,轉瞬即登高位,直取外郎。」轉頭對翁粢道:「君次之,雖稍晚,亦能及第。」最後,他看向黃崇,沉默良久才開口:「君需歷經三試,九年後方有官位,且官位居翁君之下。」結果,其他兩人的官運都徵驗了,唯有黃崇後景淒涼,為何是這樣呢?
  • 明朝時,馬應祥擔任歙縣(在今安徽省東南部,歙讀息,又讀涉,)知縣時,郡內有一個人被殺了,兇手很長時間抓不到,上司就把這個棘手的案子,交給了馬應祥。馬應祥先是齋戒,然後在寺廟裡禱告說:「神靈如果允許我知曉實情,就請下雨開示我吧!」
  • 吳地(今蘇州一帶)人士姜子奇與妻子新婚燕爾不過三載,本在姑蘇城(蘇州市古城區)外過著安然自得的日子。然而,大軍過境的消息像陰雲般籠罩江南水鄉,金戈鐵馬之聲雜沓而至,他們平靜的生活瞬間被撕裂了。流離中丈夫淪為乞丐……妻子又在何方?是什麼力量讓他倆重逢?
  • 畢沅(西元1730—1797年),字秋帆,江蘇鎮洋(今太倉市)人,是乾隆盛世文壇與政壇上的傑出人才。然而,在光鮮亮麗的花翎頂戴背後,畢沅心頭卻始終罩著一個黑影。到底是怎麼回事呢?
評論