觀雨堂主:為「資本主義」正名

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【大紀元2020年09月29日訊】上世記80年代臨近尾聲的時候,隨著蘇東共產政權轟然倒塌。曾經在歐洲徘徊的馬克思幽靈,終於廣遭唾棄與驅散。但在東亞大陸,儘管CCP作惡多端罄竹難書,依然直至2020年在世界範圍的投放傳播毒疫,才令全世界真正驚醒。而今在東亞大陸,為什麼仇視普世價值的傾向依然存在?或者說,為什麼馬克思的幽靈尚未遭徹底唾棄?其中一個重要原因就在於,馬克思對資本主義制度的抹黑與攻擊,流毒極深且廣。至今仍有許多人錯以為,資本主義即意味著工人被剝削,資本主義意味著分配不均和貧富差距不斷分化。隨著共產意識形態的欺騙性宣傳,資本主義更是與損人利己、男盜女娼、腐朽黑暗、無惡不作的邪毒緊緊連在一起。這個錯誤的觀念,使得「社會主義」得以苟延殘喘至今。即便在歐美,近年來甚至也有《21世記資本論》(Capital in the Twenty-First Century)與《拯救資本主義》(Saving Capitalism)這樣的書籍出版,繼續抹黑資本主義。一句話,「資本主義」一詞自馬克思出現起,就開始帶有邪惡的烙印。

今天,已到了必須為「資本主義」正名的時候!

不少人以為,「資本主義」一詞是馬克思的發明,這是以訛傳訛。馬克思在《資本論》中,屢次提到「資本」(capital)與「資本家」(capitalist)的時候,尚未見有「資本主義」一詞出現。後來人們公認馬克思對「資本主義」的批判,其實也就是他對「資本」與「資本家階級」的抹黑、攻擊。倒是普魯東(Proudhon)於1861年曾談到:「土地乃是資本主義之堡壘」,並指出資本主義是「一種經濟與社會之體制,當中勞工以勞力使資本產生作用,使之成為收入之來源,而此資本不隸屬於這些勞工」。到了20世記初,「資本主義」一詞仍然因其含義的模糊不清,使得馬歇爾(Alfred Marshall)等一批重量級經濟學家們,也避免使用「資本主義」。直至蘇俄共產勢力的崛起,開始啟動各種宣傳機器,從意識形態上將「資本主義」貶低為剝削制度的代稱。蘇共的目的,在於強制推行並維護共產極權。蘇共滅亡已30餘年,「資本主義」至今仍被許多人視為奴役與剝削制度的代名詞。對「資本主義」一詞的攻擊與抹黑,客觀上幫助了罪惡累累的CCP至今得以苟延殘喘。

資本主義究竟是怎麼一回事?完整認識資本主義,既要看到其中所含資本主義精神,又要剖析作為經濟秩序的資本主義實質。如此同一問題的兩個方面,先後於上世記初由馬克斯‧韋伯(Max Weber),與上世記中期路德維希‧馮‧米塞斯(Ludwig von Mises)提供了深刻的洞見。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》的研究中,指出資本主義精神源自基督教新教,而新教倫理成全了現代資本主義的運行。在宗教改革前,天主教一味強調只要信主,以為只要專注於讀經與禱告,不必考慮世俗的生計,即可獲救贖。客觀上教會為維持世俗生存,發展為出售贖罪券以及併吞土地以牟利的現象。新教倫理改變了這一切,新教強調教徒們在生計行業與事業上的成功,才是恩典的象徵。這就是新教倫理帶來的資本主義精神,在我看這也是市場經濟中的企業家精神——新教造就的大批清教徒,他們靠著勤奮創業,推動了市場的發展與現代文明。

另一方面,根據米塞斯的論斷,資本主義作為一種經濟秩序,其實即市場經濟。這種市場經濟秩序強調人們之間的自由交易,並聽憑市場價格指引無數的交易活動,進而指引生產與投資方向。這種市場交易的正當前提是產權私有。米賽斯指出:「在資本主義社會的市場上,普通人是至高無上的消費者,他們的購買和拒絕購買行為,最終決定著應該生產什麼、生產多少、按什麼樣的質量生產。」(Mises《反資本主義心境》The Anti-capitalistic Mentality)。資本主義其實就是市場經濟。這一看似簡單的論斷,在資本主義真相長期被歪曲的當下,不失醍醐灌頂的啟迪意義。現今大陸,人們貌似接受市場經濟,卻堅持反資本主義,這是思維極度混亂的表現,根源在於CCP吹噓的「社會主義市場經濟」。文革後,CCP發現中央計劃經濟是一條通向死亡之路,但絕不願放棄公有制。一旦放棄公有制,CCP不同等級的既得利益就無法維持。將公有制與市場經濟人為拚湊在一起的「社會主義市場經濟」,同樣是胡說八道的欺人之談,也救不了頻臨死亡的CCP。荒唐的是,大陸的所有大學,教師被迫編造「社會主義市場經濟」的理論,資本主義仍然是剝削制度的代稱。

當然,描述完整的資本主義體系,還涉及完善的政治結構,如權力制衡下的民選政府與憲政秩序等。但根據韋伯與米賽斯關於資本主義精神與經濟秩序的論述,人們大體上可以看出,馬克思及後來的共產極權對資本主義的攻擊性宣傳,純屬彌天大謊。當然,這並不是說資本主義就是十全十美的一種體制,資本主義也存在著缺陷。但應當明白,資本主義是一種自生自發、自我演進的社會制度,或者說資本主義相當於一種有機體,所以保存著自動糾錯的功能。資本主義自身並不掩飾這樣那樣的缺陷,不會阻止人們對它的批評。資本主義制度下,人人擁有的言論自由,早為眾所周知。

早期資本主義存在剝削,這不是資本主義制度自身固有的問題,而在於市場成熟程度不夠的緣故。在成熟的勞動力市場上,任何一個工廠主或企業家,如果想從工人的身上更多榨取,工人應對的基本方法是走人,另換一家企業。這個道理,如同市場上某商家出售肉包,同樣的質量、材料和味道,這一家為更多榨取利潤而用高於市場的價格出售,行嗎?消費者對他的懲罰同樣很簡單——拒投貨幣票。無視市場價格的工廠主或商家,最終自身必受市場的懲治。成熟的市場是重要的,沒有成熟的市場也就沒有資本主義的繁榮。資本主義不是完美的社會制度,但人類沒有比資本主義更優的制度。

對資本主義如何認識、如何評價,還有一個重要方法,就是與社會(共產)主義放在一起,作簡要的比較分析。蘇共的社會主義早已成昨日惡夢,作為世界上最大的社會主義體制,CCP在1949年建政前的罪惡且不論,僅1949年建政後,首先是詐騙性瘋狂掠奪。在農村,社會主義掠奪最基本的生產力代表——中小地主與富農,以土改的名義掠奪他們的土地、房屋與財產,甚至掠取他們的妻女,並將他們從肉體上消滅;在城市,社會主義以公私合營的名義並以武力為後盾,強行奪取資本家的生產資料與全部財產。最後將分給貧農的土地,又以合作化、公社化的謊言,收歸CCP掌控的集體。城市平民的私有住宅占地,則靠一紙號令便成了CCP的國有土地。社會主義另一掠奪手段是稅收。任何稅種、稅率、稅負,不必經納稅人的同意,只由社會主義的統治者們說了算。1959—1962年大饑荒,活活餓死民眾達3700萬,多地出現人相食的慘像。這是社會主義掠奪的直接後果,在資本主義制度下,可能發生嗎?

其次,社會主義對知識分子的迫害、對文化的滅絕,到了喪心病狂的程度。1957年知識分子全面被打倒在地,到了1966年文革開始,僅北京一地被打死的教師達千餘人。各地對古蹟破壞都是以掃四舊的名義公開進行。這種迫害在社會主義,永遠不可能停止。直至近期,為調查或揭示武漢疫情真相挺身而出的方斌、陳秋實、張展、方方等一大批知識分子,依然遭受迫害、打擊。為了有效迫害知識分子並毀滅文化,為了有效防止資本主義真相被公眾認識,社會主義需要選擇最邪惡的魔鬼作為自已的領袖,才能徹底顛倒黑白、顛倒是非。毛澤東、鄧小平、江澤民等,沒有一個不是罪惡滔天,沒有一個能逃出歷史的審判。

再次,社會主義對人權的踐踏,歷來就無所顧忌。1949年以來大大小小的政治運動,從鎮壓反革命和批胡風開始,每次都是對基本人權的蔑視。8964的坦克開進天安門廣場,機槍掃射的目標是手無寸鐵的學生與市民,對法輪功學員的迫害直至大批活摘人體器官,其殘酷程度超越了納粹法西斯。這在資本主義社會,可能嗎?發展至今,對香港民主潮流的瘋狂鎮壓、新疆的集中營暗無天日、內蒙古民眾為保衛民族語言而遭打擊……世界上有哪個資本主義能做到?

最後應指出的是,社會主義引起的全面污染,已到極其恐怖、黑暗的程度。CCP控制下的東亞大陸,空氣污染、水污染、土地污染、蔬菜與食品污染,這是盡人皆知的事實。此外還有難以一眼看穿的污染,這就是人心的污染,也是精神或靈魂的污染。地溝油、三鹿奶粉、毒膠囊、鴻茅藥酒,乃至難以計數的假冒偽劣商品,何以充斥市場?原因在於,社會主義制度下,無數人奉行的行為準則,是不惜謀財害地損人利己。高層瘋狂斂財舞弊,以玩弄女色、包二奶、養小三為榮,對底層則暴力壓迫制,民眾全無言論自由。社會主義造成的精神污染,是CCP壟斷權力、壟斷財富、懼怕真理、害怕真相的結果。社會主義不斷強化對人的洗腦,不斷封鎖新聞與一切真實信息,每時每刻都在製造謊言與謠言,不惜造成廣泛的精神污染,以掩蔽真相、矇騙民眾。試問:資本主義會走到這一步嗎?

同處東亞而奉行資本主義的日本與台灣,為什麼沒有對人的基本權利的蔑視與踐踏?為什麼沒有「特供」商品以及官員大面積的貪腐與淫亂?為什麼沒有活摘人體器官的罪惡?為什麼沒有討薪、強拆、集中營與所謂群體事件?為什麼在往來人群的眼中你看不到貪婪、虛偽與冷漠?為什麼看不到無法計數的假冒偽劣商品和裝腔作勢的文化?為什麼也看不到沾滿農藥的蔬菜瓜果乃至地溝油、毒膠囊、三鹿奶粉和鴻茅藥酒……?這與CCP強制推行的社會主義,難道還不足以構成鮮明的對照?大陸廣大民眾,現在到了不能不擺脫因洗腦造成的醉生夢死狀態了,到了不能不獨立思考的時候了。只有真正認識資本主義並為資本主義正名,才更能識別社會主義的邪惡。

責任編輯:高義

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