悟空為何能得「長生」之法

作者:源馨
頤和園長廊上的西遊記彩繪。
頤和園長廊上的西遊記彩繪。(公有領域)
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從古到今,長生不老可謂是人人嚮往,但連帝王都很難求尋,悟空又是如何得到菩提祖師真傳得以長生的呢?

話說美猴王飄洋過海到西牛賀洲尋到菩提祖師,得到了法號稱孫悟空。文中寫道「正是:鴻蒙初辟原無姓,打破頑空須悟空。」這裡講他的來歷到師父賜法號,法號看得出石破天荒,有識破,打破頑空之意,是說美猴王須得道正悟其對應眾生臣民長生之法,所以取名孫悟空證實他可是帶有使命來的,並非貪圖個人永遠舒服自在啊。

後來悟空又在靈台方寸山(指心)經七年的修習禮法。一天祖師登壇講道,但見悟空誠心聽講,也唯有他識得妙音,祖師便問他想學些什麼?悟空道:「但憑尊祖教誨,只是有些道氣兒,弟子便就學了。」這裡看出悟空懂得為師父的都會把最好的最適合的傳授給弟子,要看求法之人的根基和心性,不可憑私慾自以為是的妄取,所以接下來的盤中之謎,就是對悟空的測試,他能否識破,引出了祖師和悟空這一段精彩的對話且內涵諸多深意。

祖師道:「我教你個『術』字門中之道,如何?」悟空道:「術門之道怎麼說?」祖師道:「術字門中,乃是些請仙扶鸞,問卜揲蓍,能知趨吉避凶之理。」悟空道:「似這般可得長生麼?」祖師道:「不能!不能!」悟空道:「不學!不學!」

趨吉避凶乃是為在塵世尋得安逸,然而六道盡在因果循環,怎可能永保長久,悟空是不可能貪求的。

祖師又道:「教你『流』字門中之道,如何?」悟空又問:「流字門中,是甚義理?」祖師道:「流字門中,乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家,或看經,或念佛,並朝真降聖之類。」悟空道:「似這般可得長生麼?」祖師道:「若要長生,也似『壁裡安柱』。」悟空道:「師父,我是個老實人,不曉得打市語。怎麼謂之『壁裡安柱』?」祖師道:「人家蓋房,欲圖堅固,將牆壁之間,立一頂柱,有日大廈將頹,他必朽矣。」悟空道:「據此說,也不長久。不學!不學!」

講「流」自然要找源頭。「黃河之水天上來,奔流到海不復回。」尋根溯源,得其中的本源之法才能長存,那個才是不動不變造化一切的根本和標準,可見悟空根基深厚。

祖師道:「教你『靜』字門中之道,如何?」悟空道:「靜字門中,是甚正果?」祖師道:「此是休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,併入定坐關之類。」悟空道:「這般也能長生麼?」祖師道:「也似『窯頭土坯』。」悟空笑道:「師父果有些滴澾。一行說我不會打市語。怎麼謂之『窯頭土坯』?」祖師道:「就如那窯頭上,造成磚瓦之坯,雖已成形,尚未經水火煅煉,一朝大雨滂沱,他必濫矣。」悟空道:「也不長遠。不學!不學!」

講「靜」須先淨心,能不被私慾妄念所擾則是大忍之心的體現,修持必要有恆心和意志,否則只有其形但經不住考驗和魔煉,悟空不取其形式可見他求法信念堅定。

祖師道:「教你『動』字門中之道,如何?」悟空道:「動門之道,卻又怎樣?」祖師道:「此是有為有作,採陰補陽,攀弓踏弩,摩臍過氣,用方炮製,燒茅打鼎,進紅鉛,煉秋石,並服婦乳之類。」悟空道:「似這等也得長生麼?」祖師道:「此欲長生,亦如『水中撈月』。」悟空道:「師父又來了!怎麼叫做『水中撈月』?」祖師道:「月在長空,水中有影,雖然看見,只是無撈摸處,到底只成空耳。」悟空道:「也不學!不學!」

講「動」則需有為,如過程中生求取之念,守不住先天本善就會因妄念圖虛華,修不成大道,所以終是無果。悟空的心性純淨自然,不會為其表象所動,所以如此在他心裡也是不長久故而不取。

悟空考驗過關,明了祖師點悟,三更來到尊師臥榻處,跪在榻前。祖師不多時覺來,舒開兩足,口中自吟道:「難!難!難!道最玄,莫把金丹作等閒。不遇至人傳妙訣,空言口困舌頭乾。」當聞得悟空在此等候,十分歡喜便教他正悟了長生之妙法。看來道不僅需師傳,更須弟子心正意誠方才會生悟性得之。

觀美猴王從學禮儀知洒掃進退,到超脫混世俗心,然後聽法悟道,再到純淨內心不外求,達到了真正的自己守住初心本願,得到上師加持和功的演化最終得道功成。再看塵世中其實很少有人會用純淨的心,向內去觀主元神真我的本願而是一味向外表尋求,被世間紅塵的曲直牽絆埋沒,卻又自以為是我之所尋,其不知觀感之理念是後天生成,怎能長存不敗呢?唯有純淨內心回憶起真我的先天本性,那才是你我的初心本願。

──轉自正見網(有刪節)

責任編輯:李梅 #

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